壬生町にてガンダムデザインのマンホールカードが配布開始 [コレクション]
先週末の１月２８日土曜日より、栃木県壬生町のマンホールカード２種類目、ガンダムがデザインされたマンホールカードの、配布が始まりました。
マンホールカードの配布は２０１６年４月に、第１弾が配布されてから今回の配布は、第１８弾に成ります。今回栃木県内では、壬生町とさくら市の２自治体より発行されています。昨年は発行されていませんので、約１年５ヶ月ぶりに成ります。
（今回配布が開始された壬生町２種目のマンホールカードと配布場所の壬生町おもちゃ博物館）
（同時に配布が開始された、さくら市のマンホールカードと配布場所のさくら市卯の花庁舎）
壬生町としては、２０２１年４月２５日の第１４弾にて、最初のマンホールカードを発行しているので、今回は２種類目に成ります。
（壬生町最初のマンホールカードと、デザインの壬生城址公園入口に建つ門）
壬生町２種目のデザインは、昨年４月にバンダイナムコグループが全国の自治体と協力して取り組んでいる「ガンダムマンホールプロジェクト」により登場したデザインマンホール蓋を、カードにしたものです。
プロジェクトにて製作されたマンホール蓋は２種類で、「RX-78-2 GUNDAM」デザインと、「MSN-02 ZEONG」デザイン。カードになったのは、「おもちゃのまち」の文字が入った、ガンダムデザインで、現物は東武宇都宮線おもちゃのまち駅の東口、駅前ロータリー南側の歩道に設置されています。
（「おもちゃのまち」東口側歩道に設置されている、ガンダムマンホール。デザインにはガンダムとおもちゃ博物館、壬生町名産の干瓢を用いた「ハロ」と、「おもちゃのまち」の文字が施されています。）
又、「ガンダムマンホールプロジェクト」で設置された、もう一枚のジオングデザインのマンホール蓋は、駅前から更に東に行った「おもちゃのまちバンダイミュージアム」の入口前の歩道に設置されています。
一方、同時発行されたさくら市のマンホールカードのデザインは、さくら市上野の「集落排水」として従来から地区内の道路に設置されていた図柄をそのまま採用されています。
私は、マンホールカードが出来る前から、各地の道路に設置されているデザインマンホール蓋の写真を撮影収集していました。栃木県内のデザインマンホール蓋は、ほぼ収集したと思いますが、マンホールカードが発行されるようになってから、新しいデザインマンホール蓋が出てきているので、終りはなさそうです。
因みに、このさくら市上野のマンホール蓋を見つけたのは、２０１６年９月１８日でした。この頃は妻や娘を乗せて、毎週のようにドライブがてら、県内各地を走り回っていました。
私は運転しているので、マンホールを見つけるのは妻や娘。特に娘は良く見つけていました。
（国道２９３号線を喜連川から国道４号線方向に向かって走行中に発見しました。）
このさくら市上野の図柄は、県内５０枚程あるデザインマンホール蓋の中では、私の好きな図柄でしたから、今回マンホールカードとして発行されたので、早速にゲットしてきました。
マンホールカードの配布は２０１６年４月に、第１弾が配布されてから今回の配布は、第１８弾に成ります。今回栃木県内では、壬生町とさくら市の２自治体より発行されています。昨年は発行されていませんので、約１年５ヶ月ぶりに成ります。
（今回配布が開始された壬生町２種目のマンホールカードと配布場所の壬生町おもちゃ博物館）
（同時に配布が開始された、さくら市のマンホールカードと配布場所のさくら市卯の花庁舎）
壬生町としては、２０２１年４月２５日の第１４弾にて、最初のマンホールカードを発行しているので、今回は２種類目に成ります。
（壬生町最初のマンホールカードと、デザインの壬生城址公園入口に建つ門）
壬生町２種目のデザインは、昨年４月にバンダイナムコグループが全国の自治体と協力して取り組んでいる「ガンダムマンホールプロジェクト」により登場したデザインマンホール蓋を、カードにしたものです。
プロジェクトにて製作されたマンホール蓋は２種類で、「RX-78-2 GUNDAM」デザインと、「MSN-02 ZEONG」デザイン。カードになったのは、「おもちゃのまち」の文字が入った、ガンダムデザインで、現物は東武宇都宮線おもちゃのまち駅の東口、駅前ロータリー南側の歩道に設置されています。
（「おもちゃのまち」東口側歩道に設置されている、ガンダムマンホール。デザインにはガンダムとおもちゃ博物館、壬生町名産の干瓢を用いた「ハロ」と、「おもちゃのまち」の文字が施されています。）
又、「ガンダムマンホールプロジェクト」で設置された、もう一枚のジオングデザインのマンホール蓋は、駅前から更に東に行った「おもちゃのまちバンダイミュージアム」の入口前の歩道に設置されています。
一方、同時発行されたさくら市のマンホールカードのデザインは、さくら市上野の「集落排水」として従来から地区内の道路に設置されていた図柄をそのまま採用されています。
私は、マンホールカードが出来る前から、各地の道路に設置されているデザインマンホール蓋の写真を撮影収集していました。栃木県内のデザインマンホール蓋は、ほぼ収集したと思いますが、マンホールカードが発行されるようになってから、新しいデザインマンホール蓋が出てきているので、終りはなさそうです。
因みに、このさくら市上野のマンホール蓋を見つけたのは、２０１６年９月１８日でした。この頃は妻や娘を乗せて、毎週のようにドライブがてら、県内各地を走り回っていました。
私は運転しているので、マンホールを見つけるのは妻や娘。特に娘は良く見つけていました。
（国道２９３号線を喜連川から国道４号線方向に向かって走行中に発見しました。）
このさくら市上野の図柄は、県内５０枚程あるデザインマンホール蓋の中では、私の好きな図柄でしたから、今回マンホールカードとして発行されたので、早速にゲットしてきました。
「赤い靴はいてた女の子」と童謡詩人「野口雨情」 [石碑]
昨年、北海道小樽を旅しました。
小樽運河沿いを散策した際、運河の北端辺りに有った「運河公園」の隅に建つ「詩碑」が目に入りました。
「詩碑」の上部には、３・４歳に成るのでしょうか、ピカピカの赤い靴を履いた女の子。その子の手を取って座る和服姿の女性、そして隣にスーツ姿の男性が一緒に座る像が乗っています。
台座の正面に「赤い靴 親子の像」、その下に野口雨情が作詞した童謡「赤い靴」の一節が、記されたプレートが付いています。
今まで、私が知っている「赤い靴はいてた女の子」の像は、横浜山下公園内に建てられている、少女の像でした。
童謡「赤い靴」の歌詞に有るように、＜横浜の 波止場から 船に乗って・・・＞ですから、違和感もなく、その少女像を見てきました。
なぜ、北の小樽の地に「赤い靴」の少女像が建つのか。
小樽の「詩碑」の台座の横面に、なぜ小樽の地に赤い靴の少女と家族の像が建てられたのか、その由来となる話が、＜童謡「赤い靴」と小樽の街＞と題して掲示されています。
童謡「赤い靴」には、その歌のモデルとなった少女が実在していたと。女の子の名前は「きみ」ちゃん。２歳の時にお母さん「かよ」と一緒に、静岡から函館に渡ってきます。母親はそこで新たに男性「鈴木志郎」と結婚。少女はそこで外国人宣教師夫妻に預けられ、その後宣教師夫妻が帰国する時に、少女は重い結核の為、横浜から米国に渡ることが出来ず、東京の孤児院でわずか９歳で亡くなってしまいました。
母親は、娘を宣教師夫妻に預け、それ以降の事情は知らなかったらしく、童謡の詩に有るように、宣教師夫妻の国に行って幸せに暮らしていると信じ続けていたのでした。
野口雨情が、この「赤い靴」を作詞したいきさつも記されています。
＜母の再婚相手「鈴木志郎」は、１９０７年札幌の「北鳴新報」に就職して、そこで「野口雨情」と出会い、家族ぐるみの交流を深め、そこで外国人宣教師夫妻に預けた娘の話を打ち明け、それが雨情の詩となり、１９２２年童謡「赤い靴」が生まれた。＞と。
野口雨情は、この「赤い靴」を始め多くの童謡を作詞しています。
「青い目の人形」や、「七つの子」、「黄金虫」、「シャボン玉」、「あの町この町」、「兎のダンス」、「証城寺の狸囃子」、「船頭小唄」などなどです。これらの歌は私が子供の頃、良く口ずさんだ歌ばかりです。ですから不思議なくらい、今でも歌うと歌詞がスラスラ出てきます。
北原白秋、西條八十、そして野口雨情。童謡界の三大詩人と言われていますが、この野口雨情が亡くなる晩年を、栃木県宇都宮ですごしています。雨情が棲んでいた家屋が、現在も保存されて残されています。
先日、その野口雨情の旧居と、雨情が生活した羽黒山周辺を少し散策してきました。
雨情旧居の脇には、二基の石碑が建てられています。
一つは台座の上に、馬の頭部と、その首にしがみついて目を閉じる少女の上半身の像です。台座部分にその像の題名でしょうか、「童心馬」と陰刻されています。さらにその下に童謡「あの町この町」の一節が刻されています。
そしてもう一基、「詩人野口雨情 ここにて眠る」 揮毫した人は、その当時の宇都宮市長 佐藤和三郎。碑陰を見ると、「先生愛用の筆と硯を納め 宇都宮雨情会これを建てる 昭和四十一年四月十二日」と有りました。この石碑は雨情の筆塚の上に建てられている物でした。
因みに先の「童心馬」の碑も、宇都宮雨情会が建立したもので、昭和六十三年五月二十九日と記されています。
先に掲載した「野口雨情旧居」の写真を見て頂くと、家の裏側は竹や雑木に覆われて見えますが、建屋の直ぐ裏手は羽黒山の山裾が迫っている所で、現在は宇都宮市の「土砂災害警戒区域」に指定されています。又旧居の北側には、県道４号線（鹿沼街道）が東西に通っています。
旧居の直ぐ東隣に現在、和菓子店「乙女屋」鶴田店さんが有り、店舗内にて「雨情」のパンフレットを配布して頂けると言う事で、一部頂いて来ました。パンフレットは、「宇都宮市明保地区明るいまちづくり協議会」が発行したものです。
パンフレットによると、＜昭和１８年２月に軽い脳出血に侵され、体調も思わしくなく、また東京への空襲が激しくなったため武蔵野市吉祥寺から疎開して療養の生活を求め、現在の宇都宮市鶴田町はへ。・中略・ 雨情が移り住んだころの羽黒山麓辺りはまだ純農村で、雨情の屋敷は１．７ヘクタールの柿園とイチゴ畑に囲まれ、脇の鹿沼街道は閑散とし、療養生活には静かな環境でした。以下略・・＞
周辺の概略図を作成しましたので、参照して見てください。
この宇都宮市鶴田町の羽黒山は、標高約１５０メートルで、比高は２０メートル程あります。山頂に「稻倉魂命」を祭神とする羽黒山神社が祀られています。
社殿の前方にも、雨情の詩碑が建てられていました。大きな自然石に「蜀黍畑」の詩が陽刻されたプレートが取り付けられています。「蜀黍」は「モロコシ」と読むそうです。
この石碑は、野口雨情生誕百年を記念して、宇都宮雨情会が建立しています。
この羽黒山頂からの眺望もなかなか良く、東方向には宇都宮の市街地が広がっています。かつて雨情が見た時には、一面の田畑だったでしょうが。
又、雨情旧居の道向う、鹿沼街道の北側歩道脇にも雨情の詩碑が建てられています。こちらの石碑にも、童謡「あの町この町」の一節が陰刻されています。
こちらの詩碑は、昭和三十三年四月二十七日に建てられています。周辺に建てられた雨情の石碑、四基の中では、最初に建てられたものです。
これらの石碑の他にも、周辺には雨情の名前を付けたものが散見されました。
先ず、鹿沼街道を東方向に行くと、鶴田町を北から南に縦貫する、「宇都宮環状道路」との交差点に有る陸橋の名称に、「宮環・雨情陸橋」と「雨情」の名前がありました。そして更にその先に進むと「駒生川」に架かる橋の名称も、「雨情橋」となっていました。
この町を散策していると、野口雨情がその作品とともに、この町の人達の心の中に、生き続けているような、そんな感じを抱きました。
小樽運河沿いを散策した際、運河の北端辺りに有った「運河公園」の隅に建つ「詩碑」が目に入りました。
「詩碑」の上部には、３・４歳に成るのでしょうか、ピカピカの赤い靴を履いた女の子。その子の手を取って座る和服姿の女性、そして隣にスーツ姿の男性が一緒に座る像が乗っています。
台座の正面に「赤い靴 親子の像」、その下に野口雨情が作詞した童謡「赤い靴」の一節が、記されたプレートが付いています。
今まで、私が知っている「赤い靴はいてた女の子」の像は、横浜山下公園内に建てられている、少女の像でした。
童謡「赤い靴」の歌詞に有るように、＜横浜の 波止場から 船に乗って・・・＞ですから、違和感もなく、その少女像を見てきました。
なぜ、北の小樽の地に「赤い靴」の少女像が建つのか。
小樽の「詩碑」の台座の横面に、なぜ小樽の地に赤い靴の少女と家族の像が建てられたのか、その由来となる話が、＜童謡「赤い靴」と小樽の街＞と題して掲示されています。
童謡「赤い靴」には、その歌のモデルとなった少女が実在していたと。女の子の名前は「きみ」ちゃん。２歳の時にお母さん「かよ」と一緒に、静岡から函館に渡ってきます。母親はそこで新たに男性「鈴木志郎」と結婚。少女はそこで外国人宣教師夫妻に預けられ、その後宣教師夫妻が帰国する時に、少女は重い結核の為、横浜から米国に渡ることが出来ず、東京の孤児院でわずか９歳で亡くなってしまいました。
母親は、娘を宣教師夫妻に預け、それ以降の事情は知らなかったらしく、童謡の詩に有るように、宣教師夫妻の国に行って幸せに暮らしていると信じ続けていたのでした。
野口雨情が、この「赤い靴」を作詞したいきさつも記されています。
＜母の再婚相手「鈴木志郎」は、１９０７年札幌の「北鳴新報」に就職して、そこで「野口雨情」と出会い、家族ぐるみの交流を深め、そこで外国人宣教師夫妻に預けた娘の話を打ち明け、それが雨情の詩となり、１９２２年童謡「赤い靴」が生まれた。＞と。
野口雨情は、この「赤い靴」を始め多くの童謡を作詞しています。
「青い目の人形」や、「七つの子」、「黄金虫」、「シャボン玉」、「あの町この町」、「兎のダンス」、「証城寺の狸囃子」、「船頭小唄」などなどです。これらの歌は私が子供の頃、良く口ずさんだ歌ばかりです。ですから不思議なくらい、今でも歌うと歌詞がスラスラ出てきます。
北原白秋、西條八十、そして野口雨情。童謡界の三大詩人と言われていますが、この野口雨情が亡くなる晩年を、栃木県宇都宮ですごしています。雨情が棲んでいた家屋が、現在も保存されて残されています。
先日、その野口雨情の旧居と、雨情が生活した羽黒山周辺を少し散策してきました。
雨情旧居の脇には、二基の石碑が建てられています。
一つは台座の上に、馬の頭部と、その首にしがみついて目を閉じる少女の上半身の像です。台座部分にその像の題名でしょうか、「童心馬」と陰刻されています。さらにその下に童謡「あの町この町」の一節が刻されています。
そしてもう一基、「詩人野口雨情 ここにて眠る」 揮毫した人は、その当時の宇都宮市長 佐藤和三郎。碑陰を見ると、「先生愛用の筆と硯を納め 宇都宮雨情会これを建てる 昭和四十一年四月十二日」と有りました。この石碑は雨情の筆塚の上に建てられている物でした。
因みに先の「童心馬」の碑も、宇都宮雨情会が建立したもので、昭和六十三年五月二十九日と記されています。
先に掲載した「野口雨情旧居」の写真を見て頂くと、家の裏側は竹や雑木に覆われて見えますが、建屋の直ぐ裏手は羽黒山の山裾が迫っている所で、現在は宇都宮市の「土砂災害警戒区域」に指定されています。又旧居の北側には、県道４号線（鹿沼街道）が東西に通っています。
旧居の直ぐ東隣に現在、和菓子店「乙女屋」鶴田店さんが有り、店舗内にて「雨情」のパンフレットを配布して頂けると言う事で、一部頂いて来ました。パンフレットは、「宇都宮市明保地区明るいまちづくり協議会」が発行したものです。
パンフレットによると、＜昭和１８年２月に軽い脳出血に侵され、体調も思わしくなく、また東京への空襲が激しくなったため武蔵野市吉祥寺から疎開して療養の生活を求め、現在の宇都宮市鶴田町はへ。・中略・ 雨情が移り住んだころの羽黒山麓辺りはまだ純農村で、雨情の屋敷は１．７ヘクタールの柿園とイチゴ畑に囲まれ、脇の鹿沼街道は閑散とし、療養生活には静かな環境でした。以下略・・＞
周辺の概略図を作成しましたので、参照して見てください。
この宇都宮市鶴田町の羽黒山は、標高約１５０メートルで、比高は２０メートル程あります。山頂に「稻倉魂命」を祭神とする羽黒山神社が祀られています。
社殿の前方にも、雨情の詩碑が建てられていました。大きな自然石に「蜀黍畑」の詩が陽刻されたプレートが取り付けられています。「蜀黍」は「モロコシ」と読むそうです。
この石碑は、野口雨情生誕百年を記念して、宇都宮雨情会が建立しています。
この羽黒山頂からの眺望もなかなか良く、東方向には宇都宮の市街地が広がっています。かつて雨情が見た時には、一面の田畑だったでしょうが。
又、雨情旧居の道向う、鹿沼街道の北側歩道脇にも雨情の詩碑が建てられています。こちらの石碑にも、童謡「あの町この町」の一節が陰刻されています。
こちらの詩碑は、昭和三十三年四月二十七日に建てられています。周辺に建てられた雨情の石碑、四基の中では、最初に建てられたものです。
これらの石碑の他にも、周辺には雨情の名前を付けたものが散見されました。
先ず、鹿沼街道を東方向に行くと、鶴田町を北から南に縦貫する、「宇都宮環状道路」との交差点に有る陸橋の名称に、「宮環・雨情陸橋」と「雨情」の名前がありました。そして更にその先に進むと「駒生川」に架かる橋の名称も、「雨情橋」となっていました。
この町を散策していると、野口雨情がその作品とともに、この町の人達の心の中に、生き続けているような、そんな感じを抱きました。
庭の蠟梅が見頃に成りました [草花]
今朝、今年一番の冷え込みで、家の周りの田んぼも、大霜で真っ白な朝を迎えました。
陽が登ってからも、それほど気温が上がって来ていませんが、三日ぶりの青空が戻って、庭の蠟梅も大分黄色に色付いて来ました。
（見頃を迎えた蝋梅）
（透き通るような黄色の花びら、まさに蝋細工のよう）
陽が登ってからも、それほど気温が上がって来ていませんが、三日ぶりの青空が戻って、庭の蠟梅も大分黄色に色付いて来ました。
（見頃を迎えた蝋梅）
（透き通るような黄色の花びら、まさに蝋細工のよう）
壬生町の精忠神社境内に建つ「畳塚碑」 [石碑]
栃木県壬生町の市街地中心部に、かつての壬生城の一部が残っています。その城跡の北西部に「精忠神社」が有ります。
（精忠神社入口に建つ御門）
（精忠神社拝殿）
入口の門の脇に立てられた神社の案内板によると、「精忠神社」の祭神は、精忠霊神（鳥居彦右衛門元忠公）に成ります。
この神として祀られる「鳥居彦右衛門元忠」とは、どのような人物だったのでしょうか。２０１９年に発行された「壬生藩」中野正人・笹崎明著（現代書館）を借りると、＜鳥居元忠は忠吉の三男として天文八年（1539）三河国渡（渡里とも、愛知県岡崎市）に生まれた。長兄忠宗は渡合戦で戦死、次兄仁蔵（本翁）は出家していたので元忠が家督を継いだ。 十三歳の天文二十年、今川氏の庇護下にあった当時十歳の竹千代（家康）に近侍するため父に従って駿府に赴いた。＞＜家康の幼少期からの側近＞でした。
其の後、常に家康の元に居て、戦乱の世を家康のために忠義を尽くした。その遺功により譜代大名鳥居家の家祖として崇拝されてきました。
正徳二年（1712）、近江国水口より壬生藩へと国替えとなった鳥居忠英（ただてる）は、壬生城の隅に壬生氏の祖「鳥居元忠」を祀りました。
そして、寛政十一年（1799）神祇官領吉田家より「精忠霊神」の神号をうけています。
その「精忠神社」社殿の丁度真後ろに、「畳塚碑」と篆額に刻した石碑が建てられています。
（社殿の真後ろ、玉垣に囲まれて建つ「畳塚碑」）
（石碑の上部「篆額」に刻された「畳塚碑」の文字は、正五位子爵鳥居忠一が揮毫しています。）
この石碑が建てられた時期は、碑陰に＜即位式御大典紀念大正四年十一月＞の記載が有りますから、大正四年（1915）十一月十日に京都御所紫宸殿にて行われた「即位の礼」を紀念してその時に建てられたと思われます。
この石碑が建てられた場所には、鳥居元忠が慶長五年（1600）の伏見の戦いで自刃した時、その血で染まった畳を石函に入れて納められています。この血染めの畳はその後、関ヶ原の戦いで勝利し、天下を取った徳川家康が、江戸城中の伏見櫓の階上に置いて、登城する諸大名に鳥居元忠の忠義を手本として示していました。
王政復古によって江戸城が明け渡され事で、壬生藩の所蔵する事となり、鳥居氏の壬生上稲葉赤見堂邸にて保管され、その後明治１７年鳥居氏の旧臣等が謀って、石函に入れ精忠神社の裏に納め「畳塚」と称していました。
（「畳塚」の手前に建つ説明板）
石碑の碑文にはそれらの経緯が記されていますので、書き写しました。
この碑文を見ると＜元忠＞の文字は見えません。
碑文冒頭に出てくる、＜我鳥居氏中宗龍見公＞に見える＜龍見＞が＜元忠＞の戒名の院号のようです。
漢文で記されている為、読み砕くのは私にとっては困難な作業で、お手上げ状態です。
一つ一つ単語の意味を調べて、そこから文章全体の意味を推し量るのが一杯で、間違って解釈をしているかも知れません。
例えば単語の意味を見ると、「中宗」は「中興の主」・「殉國」は「国のために命をなげ出す事」・「藺席」は「リンセキ（むしろ）」・「斑斑」は「まだらなさま」などなど。
漢字自体も「旧字体」が多く使われ、読むこともままならず、書き写す事が出来ただけで、少し満足感が味わえました。
（精忠神社入口に建つ御門）
（精忠神社拝殿）
入口の門の脇に立てられた神社の案内板によると、「精忠神社」の祭神は、精忠霊神（鳥居彦右衛門元忠公）に成ります。
この神として祀られる「鳥居彦右衛門元忠」とは、どのような人物だったのでしょうか。２０１９年に発行された「壬生藩」中野正人・笹崎明著（現代書館）を借りると、＜鳥居元忠は忠吉の三男として天文八年（1539）三河国渡（渡里とも、愛知県岡崎市）に生まれた。長兄忠宗は渡合戦で戦死、次兄仁蔵（本翁）は出家していたので元忠が家督を継いだ。 十三歳の天文二十年、今川氏の庇護下にあった当時十歳の竹千代（家康）に近侍するため父に従って駿府に赴いた。＞＜家康の幼少期からの側近＞でした。
其の後、常に家康の元に居て、戦乱の世を家康のために忠義を尽くした。その遺功により譜代大名鳥居家の家祖として崇拝されてきました。
正徳二年（1712）、近江国水口より壬生藩へと国替えとなった鳥居忠英（ただてる）は、壬生城の隅に壬生氏の祖「鳥居元忠」を祀りました。
そして、寛政十一年（1799）神祇官領吉田家より「精忠霊神」の神号をうけています。
その「精忠神社」社殿の丁度真後ろに、「畳塚碑」と篆額に刻した石碑が建てられています。
（社殿の真後ろ、玉垣に囲まれて建つ「畳塚碑」）
（石碑の上部「篆額」に刻された「畳塚碑」の文字は、正五位子爵鳥居忠一が揮毫しています。）
この石碑が建てられた時期は、碑陰に＜即位式御大典紀念大正四年十一月＞の記載が有りますから、大正四年（1915）十一月十日に京都御所紫宸殿にて行われた「即位の礼」を紀念してその時に建てられたと思われます。
この石碑が建てられた場所には、鳥居元忠が慶長五年（1600）の伏見の戦いで自刃した時、その血で染まった畳を石函に入れて納められています。この血染めの畳はその後、関ヶ原の戦いで勝利し、天下を取った徳川家康が、江戸城中の伏見櫓の階上に置いて、登城する諸大名に鳥居元忠の忠義を手本として示していました。
王政復古によって江戸城が明け渡され事で、壬生藩の所蔵する事となり、鳥居氏の壬生上稲葉赤見堂邸にて保管され、その後明治１７年鳥居氏の旧臣等が謀って、石函に入れ精忠神社の裏に納め「畳塚」と称していました。
（「畳塚」の手前に建つ説明板）
石碑の碑文にはそれらの経緯が記されていますので、書き写しました。
この碑文を見ると＜元忠＞の文字は見えません。
碑文冒頭に出てくる、＜我鳥居氏中宗龍見公＞に見える＜龍見＞が＜元忠＞の戒名の院号のようです。
漢文で記されている為、読み砕くのは私にとっては困難な作業で、お手上げ状態です。
一つ一つ単語の意味を調べて、そこから文章全体の意味を推し量るのが一杯で、間違って解釈をしているかも知れません。
例えば単語の意味を見ると、「中宗」は「中興の主」・「殉國」は「国のために命をなげ出す事」・「藺席」は「リンセキ（むしろ）」・「斑斑」は「まだらなさま」などなど。
漢字自体も「旧字体」が多く使われ、読むこともままならず、書き写す事が出来ただけで、少し満足感が味わえました。
勝鬨橋を歩いて渡る [橋梁]
昨年、九州旅行をいた際、関門海峡を望むホテルに宿泊をしました。
部屋の窓から、海峡を行き来する船や、関門橋が見え、眼下には門司港の観光スポットのひとつ、「ブルーウィングもじ」が有ります。
（ホテルの窓越しに撮影、奥に関門橋、手前の青色の支柱が立つ橋が、「ブルーウィングもじ」です。親柱に取り付けられた「ブルーウィングもじ」のプレート）
関門海峡日本遺産協議会発行の観光パンフレットに、＜全長約１０８ｍ、全国で最大級の歩行者専用はね橋です。１日に６回、音楽に合わせて橋が上がります。橋が跳ね上がって閉じたのち、１番目に手をつないで橋を渡ったカップルは一生結ばれると言われ、「恋人の整地」に選定されました。＞と紹介されています。
「ブルーウィングもじ」は、平成５年（1993）１０月に架橋。中央付近から左右に橋桁が跳ね上がります。親橋は長さ約２４ｍでワイヤーウインチ式、小橋は長さ約１４ｍで油圧シリンダー式、約６０度まで跳ね上がると言います。残念ながら私は日程の関係で、この橋の開閉を見る事は出来ませんでした。
（関門海峡の夜景、奥に「関門橋」のケーブルの存在を知らせる照明が暗闇に弧を描いて点灯しています。足元の「ブルーウィングもじ」の支柱が、ライトアップされ綺麗なブルーを見せてます。）
こうした可動式の橋は、日本各地に跳ね上がり式や回転式等色々ありますが、その代表的な物は、隅田川に架かる「勝鬨橋」だと思います。残念ながら道路の通行量等諸般の理由により、昭和４５年１１月２９日を最後に開閉が中止されています。
平成１９年（2007）６月１８日、国の重要文化財に指定されています。
（現在の「勝鬨橋」、隅田川の最下流に架かる「築地大橋」から、上流側「勝鬨橋」を撮影。橋の後方に多くの高層ビルが並んでいます。）
（平成2年（1990）7月、家族で隅田川の船下りをしたときに撮影した「勝鬨橋」です。約30年前ですが、まだまだ高層ビルは少ない感じです。）
昭和４５年(1970)前後、私は年に１、２回当時晴海ふ頭に有った東京国際見本市会場に行っていました。
そこでは、「東京モーターショー」や「エレクトロニクスショー」「省力機器展」等が開催されていて、東京駅丸の内側から、会場までの無料シャトルバスが運行されていて、それを利用して行き来していました。
そんな当時、昭和４８年（1973）９月初めて晴海通りを歩き、勝鬨橋を渡って晴海の見本市会場に向いました。
その時撮った写真が有ります。
上の写真２枚目は。勝鬨橋の上から下流側に向って撮影したものです。写真左奥の高層ビルは「国際貿易センタービル」で、他に高い建物は有りません。右端に霞んで写るのが「東京タワー」です。
現在は、車道と歩道の間を区切る遮蔽物が設置されていますが、この写真ではまだ何もありません。
最近、約５０年ぶりに「勝鬨橋」を渡ってきました。今回撮影した写真と同じ場所では有りませんが、比較して下さい。
（2枚目の写真は「勝鬨橋」の上から上流側を撮影、中央奥に「中央大橋」（斜張橋）の主塔が見えます。車道と歩道を区切る遮蔽柵が設置されています。）
（上の写真は、歩道と車道を遮蔽する柵に施された、勝鬨橋の開閉をデザインした飾り絵）
昔の写真と良く比較すると街灯の形も変わっています。現在の方が重厚そうです。
勝鬨橋の右岸橋詰に、「かちどき 橋の資料館」が有ります。無料で見学する事が出来ます。
資料館では、１００分の１スケールの「勝鬨橋」の模型が展示されていて、手前の押しボタンを押すと、解説と同時に模型の勝鬨橋が開閉し、開いた後その下を船が通過する様子が再現されます。
その他、「勝鬨橋」の橋梁構造や機械設備、電気設備等の写真パネルの展示や、映像コーナーでは橋建設の歴史や開閉の仕組みが分かりやすく説明する映像を視聴できます。
（資料館内の様子。勝鬨橋の開閉を担っていた「直流発電機」が、当時のまゝ保存・展示されています。）
資料館を見学して、橋の名前の由来や、建設目的、河道橋にした理由等を知ることが出来ました。
（勝鬨橋を左岸下流側より撮影）
外の隅田川に架かる橋とともに、夜はライトアップされている様なので、今度機会が有ったら見に行きたいと思います。
＜参考資料＞
・「北九州市・下関市 日本遺産」観光パンフレット 発行：関門海峡日本遺産協議会
・「かちどき 橋の資料館」 パンフレット 発行：東京都建設局道路管理部/（公財）東京都道路整備保全公社
部屋の窓から、海峡を行き来する船や、関門橋が見え、眼下には門司港の観光スポットのひとつ、「ブルーウィングもじ」が有ります。
（ホテルの窓越しに撮影、奥に関門橋、手前の青色の支柱が立つ橋が、「ブルーウィングもじ」です。親柱に取り付けられた「ブルーウィングもじ」のプレート）
関門海峡日本遺産協議会発行の観光パンフレットに、＜全長約１０８ｍ、全国で最大級の歩行者専用はね橋です。１日に６回、音楽に合わせて橋が上がります。橋が跳ね上がって閉じたのち、１番目に手をつないで橋を渡ったカップルは一生結ばれると言われ、「恋人の整地」に選定されました。＞と紹介されています。
「ブルーウィングもじ」は、平成５年（1993）１０月に架橋。中央付近から左右に橋桁が跳ね上がります。親橋は長さ約２４ｍでワイヤーウインチ式、小橋は長さ約１４ｍで油圧シリンダー式、約６０度まで跳ね上がると言います。残念ながら私は日程の関係で、この橋の開閉を見る事は出来ませんでした。
（関門海峡の夜景、奥に「関門橋」のケーブルの存在を知らせる照明が暗闇に弧を描いて点灯しています。足元の「ブルーウィングもじ」の支柱が、ライトアップされ綺麗なブルーを見せてます。）
こうした可動式の橋は、日本各地に跳ね上がり式や回転式等色々ありますが、その代表的な物は、隅田川に架かる「勝鬨橋」だと思います。残念ながら道路の通行量等諸般の理由により、昭和４５年１１月２９日を最後に開閉が中止されています。
平成１９年（2007）６月１８日、国の重要文化財に指定されています。
（現在の「勝鬨橋」、隅田川の最下流に架かる「築地大橋」から、上流側「勝鬨橋」を撮影。橋の後方に多くの高層ビルが並んでいます。）
（平成2年（1990）7月、家族で隅田川の船下りをしたときに撮影した「勝鬨橋」です。約30年前ですが、まだまだ高層ビルは少ない感じです。）
昭和４５年(1970)前後、私は年に１、２回当時晴海ふ頭に有った東京国際見本市会場に行っていました。
そこでは、「東京モーターショー」や「エレクトロニクスショー」「省力機器展」等が開催されていて、東京駅丸の内側から、会場までの無料シャトルバスが運行されていて、それを利用して行き来していました。
そんな当時、昭和４８年（1973）９月初めて晴海通りを歩き、勝鬨橋を渡って晴海の見本市会場に向いました。
その時撮った写真が有ります。
上の写真２枚目は。勝鬨橋の上から下流側に向って撮影したものです。写真左奥の高層ビルは「国際貿易センタービル」で、他に高い建物は有りません。右端に霞んで写るのが「東京タワー」です。
現在は、車道と歩道の間を区切る遮蔽物が設置されていますが、この写真ではまだ何もありません。
最近、約５０年ぶりに「勝鬨橋」を渡ってきました。今回撮影した写真と同じ場所では有りませんが、比較して下さい。
（2枚目の写真は「勝鬨橋」の上から上流側を撮影、中央奥に「中央大橋」（斜張橋）の主塔が見えます。車道と歩道を区切る遮蔽柵が設置されています。）
（上の写真は、歩道と車道を遮蔽する柵に施された、勝鬨橋の開閉をデザインした飾り絵）
昔の写真と良く比較すると街灯の形も変わっています。現在の方が重厚そうです。
勝鬨橋の右岸橋詰に、「かちどき 橋の資料館」が有ります。無料で見学する事が出来ます。
資料館では、１００分の１スケールの「勝鬨橋」の模型が展示されていて、手前の押しボタンを押すと、解説と同時に模型の勝鬨橋が開閉し、開いた後その下を船が通過する様子が再現されます。
その他、「勝鬨橋」の橋梁構造や機械設備、電気設備等の写真パネルの展示や、映像コーナーでは橋建設の歴史や開閉の仕組みが分かりやすく説明する映像を視聴できます。
（資料館内の様子。勝鬨橋の開閉を担っていた「直流発電機」が、当時のまゝ保存・展示されています。）
資料館を見学して、橋の名前の由来や、建設目的、河道橋にした理由等を知ることが出来ました。
（勝鬨橋を左岸下流側より撮影）
外の隅田川に架かる橋とともに、夜はライトアップされている様なので、今度機会が有ったら見に行きたいと思います。
＜参考資料＞
・「北九州市・下関市 日本遺産」観光パンフレット 発行：関門海峡日本遺産協議会
・「かちどき 橋の資料館」 パンフレット 発行：東京都建設局道路管理部/（公財）東京都道路整備保全公社
庭の蠟梅が開花始めました [草花]
２０２３年の新年を迎え、庭の蠟梅が開花を始めています。
この年末年始は例年になく穏やかな天候が続き、暖かな日差しが庭一杯に降り注いでいます。
今年は、多くの蕾が付いて、野鳥の被害も無く開花を待ち遠しくしていましたが、新年早々開花が進んできたようです。
真っ青な空に、透き通るような黄色い花びらが、新春を祝っています。
ことし一年が、さわやかで、平和な年で有りますように、と。
この年末年始は例年になく穏やかな天候が続き、暖かな日差しが庭一杯に降り注いでいます。
今年は、多くの蕾が付いて、野鳥の被害も無く開花を待ち遠しくしていましたが、新年早々開花が進んできたようです。
真っ青な空に、透き通るような黄色い花びらが、新春を祝っています。
ことし一年が、さわやかで、平和な年で有りますように、と。
渡良瀬遊水地内の水路に架けられた橋を巡る [橋梁]
２０２３年は穏やかに迎える事が出来ました。新年最初は栃木市南端に広がる渡良瀬遊水地内に架けられた橋を巡りたいと思います。
渡良瀬遊水地は、栃木市の南の端、群馬県や埼玉県などとの境界に位置します。栃木の市街地から行くには、車で片道１時間ほど必要です。子供達が小さかった頃は、良く出かけていました。一度家から自転車に乗って行った事が有りますが、帰りは北に向かう為、僅かな登り勾配に成る。子供達は元気だったのに、私の膝関節が悲鳴を上げ、途中大平町辺りで休憩を取る羽目になった覚えが有ります。
（平成１０年（1998）１月、渡良瀬遊水地内の葦原をサイクリング）
渡良瀬遊水地は、面積約３３平方キロメートル、南北約９キロメートル、東西約６キロメートル、周囲の長さ約３０キロメートル。日本で最大級の遊水地です。
遊水地には、渡良瀬川を始め、思川や巴波川などの河川が流入、遊水地内で合わさって約４キロメートル下流にて、利根川に合流しています。そして遊水地内にはハート型の谷中湖も有ります。
（少し古いですが、遊水池の説明板です。）
渡良瀬遊水池（谷中湖）は、広さ約４．５平方キロメートル。池の外周距離は約９．２キロメートル。
渡良瀬遊水地の「地」を書いた表現は、葦原を含めた遊水地全体（約3,300ha）を示して、「池」を付けた場合は谷中湖部分（約450ha）を表す区別になっている様です。
この広大な遊水地内に架けられた橋を、今回巡って行きます。これまで何回も出かけて現地確認をしてきた結果、名称がハッキリしている橋の数は２１か所有りました。この中には現在通行できない橋も含まれています。
思川に昔架けられていた「松原橋」は、上流に「松原大橋」が出来た為、後に撤去され現在は有りませんので、除外しています。
（現在は撤去されている「松原橋」。1993年10月撮影）
それでは、渡良瀬遊水地内に架かる橋を見て行くに当って、先ずはそれらの橋の分布状況が分かるように概略図を作成しました.
（渡良瀬遊水地内の橋分布図）
先ずは主役ともいえる「渡良瀬川」を辿って行きます。
渡良瀬川は遊水地の北西端、「藤岡大橋」の下を抜け遊水地に流入してきます。そこから遊水地の中央部を南東方向に流れ、遊水地の東で北東方向から流れて来た思川と合流して向きを南に変え、谷中湖の東側を南流し。渡良瀬遊水地の南東端にて「三国橋」の下を流れ南側を流れる利根川に合流します。
このメインの河川「渡良瀬川」に架かる橋の最初は「西赤麻橋」に成ります。
渡良瀬遊水地内の葦原を貫く一本の道路、その先にそびえる山は茨城県の霊峰「筑波山」です。直線距離でここから約３８キロメートル東方に成ります。目的の「西赤麻橋」は目立ちませんが前方の黄色に染められた円柱の処に成ります。
橋の近くに寄ってもう一枚写します。橋の両サイドに車幅制限用の支柱、橋からの転落防止の為の簡単な高欄が設けられています。写真右手に見える建物は「第三排水門」に成り、橋が架かるこのエリア―は「第３調節池」と呼ばれる地域です。もう一枚の写真は「西赤麻橋」の上から下流側を写しています。渡良瀬川がゆったりと流れています。
次は「新赤麻橋」です。１９８８年３月の銘板が設置されていました。先程の「西赤麻橋」とは打って変わって川の両側に立派な堤防を持った橋です。
上の写真は下流側右岸堤防上よりの遠望です。
橋の後方に「岩船山」、その奥にかすんで写るのは、雲の上に頭を出した日光連山の山々です。
「新赤麻橋」をさらに近くの下流側右岸から写した写真と、橋上から渡良瀬川上流方向を写した写真です。前に紹介した「西赤麻橋」と、橋も川の風景も全く違っていますが、渡良瀬川の流れそのものは、同じようにゆったりと流れている感じがします。
この橋は５径間の中央の橋桁の幅員が、他の桁の幅員より２メートル程広くなっています。なぜ中央径間のみ幅が広く採ってあるのか、この橋左右の２径間部分が幅員が狭く乗用車が１台しか通れないのに橋長が長い事で、両側から同時に渡って来た時、中央部の幅員を広くすることで、すれ違い出来る様にしたものと思われます。
次の橋は「赤麻橋」です。現在この橋は封鎖されて通行できません。この橋は先の「新赤麻橋」の下流側３００メートルに有り、「新赤麻橋」の完成で、その役目を終えたものです。
上の写真は新赤麻橋の上より移した「赤麻橋」の写真です。
「赤麻橋」通行できない様封鎖されています。この橋も前の「西赤麻橋」同様、橋の高欄が御情け程度に張られたワイヤーロープです。こうした簡単な高欄しかない理由は、これらの橋が増水時に水をかぶってしまった場合でも、水の流れに極力邪魔に成らない配慮をした構造だからと思われます。このような形の橋はこの後紹介する橋にも言える事です。
次は渡良瀬川の４カ所目、遊水地の東の端に架かる「野渡橋」です。この橋の直ぐ上流側に思川との合流点が有ります。
この橋は結構自動車の通行が有りました。その為か歩行者用の通路帯が確保されています。また、写真に有る通り大型車両が渡れない様に、幅員制限のゲートが橋の両側に設置されていました。
上の写真は、「野渡橋」の上から上流側を写したもの、写真左から渡良瀬川、右側から思川が合流しています。
巴波川は渡良瀬遊水地の北側に架かる「巴波橋」の下流から南流して遊水地内に入ってきて、渡良瀬川左岸に合流しています。その途中１カ所「石川橋」が架かっています。巴波川は大正７年（1918）に藤岡大地を掘削して、藤岡新川として通水が始まりました。それまでの部屋や新波・白鳥の集落内を蛇行して流れていた旧巴波川の河道は、今は僅かにかつての河岸の面影を残すだけとなっています。（前出の概略図上に、巴波橋付近から南西方向に蛇行して描かれた破線が旧巴波川の河道に成ります。）
上の写真は、遊水地内流れる巴波川の右岸堤防上より石川橋を撮影したもので、巴波川は左から右に流れています。この橋も増水時には水をかぶる潜水橋で、車が通れるだけの簡単な構造です。
上の写真は「石川橋」の上から下流側の巴波川の流れを撮ったものです。遊水地内を流れる巴波川は予想以上に細く感じました。
渡良瀬遊水地の東の縁に沿うように流れる「思川」は、松原大橋の下流に架かっていた、前述の「松原橋」が撤去された現在、遊水地内に架かる橋は無くなりました。
一方渡良瀬遊水地の西側からは、板倉川と谷田川が遊水地内に流れ込んでいます。丁度谷中湖の北西部辺りから流入した板倉川は谷中湖と西側の周囲堤との間を南流、途中で谷田川の流れと合流、谷中湖の南端にて、遊水池（谷中湖）や池内水路からの水を合せて遊水地の南端、三国橋の上流部にて、北側から南流してきた渡良瀬川の右岸に合流しています。この間の橋の数は一番多く５橋を数えます。
上流側から見て行きます。最初は「思い出橋」です。この場所にどのような思い出とする歴史が有っ他のだろうか。楽しい事か、悲しい事か。この橋で何を思い出すのでしょうか。
１９９３年の１２月に子供たちと遊びに来た時、この「思い出橋」の写真を撮っていました。現在は川の周辺は草木が生い茂っていますが、以前の写真はスッキリと見通せて、橋全体の姿も見る事が出来ました。
昭和６３年（1988）渡良瀬遊水池総合開発事業周辺環境整備工事が始まり、谷中湖周辺が一般に開放されたのが平成３年（1991）４月２８日の事です。ですから私たちが遊びに来たのはまだ整備されたばかりの頃だったので、「思い出橋」の白亜のスッキリとした姿を見る事が出来たのでした。
次の橋の名前も凝っています。「まごころ橋」です。遊水地内の橋では一番新しい橋の様です。
親柱に谷中湖のハートの形がデザインされています。右岸下流側親柱に「まごころ橋の由来」を記したプレートが取り付けられています。
＜平成１６年１０月、渡良瀬貯水池（谷中湖）において埼玉県北川辺町実行委員会によって第５９回国民体育大会「彩の国まごころ国体」セーリング競技会が開催されました。この国体開催を記念して、橋名をその埼玉国体の愛称に因み「まごころ橋」と命名しました。＞ なるほどね。
このように橋の名前の命名由来を表示して頂くと、とてもありがたいのですが。
三番目は「下宮橋」です。この橋は渡良瀬遊水地の西側から谷中湖畔に入る中心的な場所に有り、東武日光線柳生駅からのアクセスも良く、中央エントランスから入場、橋の西詰には駐車場やトイレも完備されています。
中央エントランスの堤防の上より「谷中湖」を望む。手前の茶褐色の高欄を持つ橋が「下宮橋」。その先に白く見える高欄が有るのが、谷中湖内に架かる「西橋」。更にその奥木立が生い茂っている所が、谷中湖中央部に有る「中の島」に成ります。
上の写真が「下宮橋」、下を流れる川が「谷田川」です。
この橋も２９年前に撮影した写真が残っていました。右岸橋詰より上流方向を撮影しました。現状は川岸の木々が生い茂り視界が妨げられていますが、以前は写真の様に「谷田川」を見通す事ができます。
四つ目の橋は「谷田川橋」です。川の名前をそのまま橋名にしています。谷中湖の南の端に位置します。
５番目の橋は谷田川の左岸に、谷中湖の東側に沿う池内水路や谷中湖南端の「貯水池機場」からの流れを合流させ、巨大な第一排水門を抜けた後に架けられた「柏戸橋」ですが、この橋も現在は通行止めとなっています。
上の写真は「第一排水門」と「柏戸橋」の封鎖の様子を撮影したものです。
「第一排水門」は谷中湖を含む第一調節池内の水の排水を制御する水門で、この水門の下流に「柏戸橋」が架かっています。さらにその下流にて北側から流れて来た渡良瀬川の右岸に合流していきます。
上の写真は、第一排水門から下流側を写しました。手前が「柏戸橋」です。その先に渡良瀬川に架けられた「三国橋」（左側）や「新三国橋」（右側）を望むことが出来ます。
次はハート形をした遊水池（谷中湖）に架かる３橋を見て行きます。これらの橋は池の中に有る「中の島」と、北・西・東の三方向から結ぶ通路に架けられました。
遊水地内に水を蓄えた貯水池（谷中湖）が姿を現したのは、昭和が６０年代を迎えたころの様です。戦後の昭和２２年（1947）９月、カスリーン台風による大洪水で渡良瀬遊水地周辺は、向古河・海老瀬・部屋・生井で堤防が破れ、大きな被害をもたらしました。（前出の概略図の堤防が決壊した地点に赤色の×印を表示しています。）
その後渡良瀬遊水地の強化を図るべく、昭和３８年（1963）渡良瀬遊水地調節池化工事が着工しました。それから２０年以上の月日を経て、ハート型の遊水地の姿を現したのでした。
先ず「北橋」は、遊水池北側に有る「谷中村史跡保全ゾーン」や「子供広場ゾーン」と「中の島」を結んでいます。
上の写真は「北橋」の上から北方向を写しました。橋の左右に湖面が広がっています。左手奥に写る白い建物は「北水門」に成ります。
上の二枚の写真は橋の様子を写したもので、池の西側からと、橋の北西橋詰からで、橋は3径間になっています。池内３橋の中では一番短い橋に成ります。
「西橋」は遊水池の西側と「中の島」とを結んでいます。渡良瀬遊水地の西側には、遊水地に沿って県道が走っている為、アクセスポイントが複数有ます。その中でこの「西橋」は「中央エントランス」と結ばれている為、多くの利用者が訪れる場所に成ります。
上の写真は「西橋」を南方向から写しました。橋の後方に多くの山脈が写っています。近い所では、写真右手に「岩船山」や太平連山の「馬不入山」、そして左側には「三毳山」や「諏訪岳」。その後方にかすんで見えるのが、日光連山の「男体山」や「女峰山」などに成ります。
上の二枚の写真は「西橋」を近くによって写したもので、後の写真は１９９３年１２月に撮影したものです。
そして「東橋」です。この橋は今回初めて渡りました。「北橋」や「西橋」は何度も渡っていますが、東側にはなかなか足が向きません。
上の写真は「北橋」上から「東橋」を写しています。後方の木立から野木町の国の重要文化財に指定されている「ホフマン式煉瓦窯」の煙突がのぞいています。
「東橋」の上から真直ぐ伸びる道路は、「西橋」から続いて谷中湖を南西側から北東側に横断しています。橋の高欄に設置されている背の高いフェンスは、以前は有りませんでした。現在も「北橋」には設置されていませんが、「西橋」と「東橋」に設置されました。設置理由は確認していませんが。転落防止なんでしょうか。でしたら「北橋」もと、考えますし。
次に谷中湖の北側、ハート型のへこんでいるところ。「谷中村史跡保全ゾーン」内の水路にも観光用でしょか木橋が三箇所架かっています。
橋の名前は旧谷中村の地名や社寺の名称になっているようです。
「鎌立橋」これは地名です。「延命橋」これはお寺の名前「延命院」から。そして「雷電橋」は「雷電神社」からです。
上の写真は「鎌立橋」、延命院共同墓地内に建つ庚申塔に＜下野國都賀郡小山庄 古川・鎌立 両講中＞と刻まれています。
上の写真は「延命橋」
上の写真は「雷電橋」
渡良瀬遊水地内には、他にも池内水路が幾つも流れています。これからはそんな遊水池内水路に架かる橋を見て行きます。
最初は巴波川の西側をほぼ並行して流れる水路に架かる「東赤麻橋」です。
この橋は、第三遊水池内で、巴波川に架かる「石川橋」から西に伸びる道路上に架かっています。遊水地の北側から流入する「江川」の下流に位置するものと思われます。
上の写真は東赤麻橋の上から、上流側、下流側の水路の風景を写したもので、かつて漁に使った小舟が川岸に放置された状態になっています。明治のころ前は「赤麻沼」や「石川沼」など大小の湖沼が点在する湿地だった所で、舟を使った漁も盛んなところだった様です。
次は渡良瀬川の西側を流れる池内水路で、下流域は谷中湖の東脇に沿って流れ谷中湖の南端部にて谷田川に合流している水路です。
「谷中橋」は渡良瀬遊水地のほぼ中央部を、西側の「北エントランス」から入り、西から東にほぼ一直線に横断する道路が、上記の池内水路を渡る場所に架かる橋で、現在は上流側を迂回する道路が造られて、元の谷中橋は通行止めになっています。
上の写真は、現在は通行できない「谷中橋」で、上流側のう回路から撮影しました。この橋の下あたりで釣りをしている人が数人釣り糸を垂らしていました。
上の写真は「谷中橋」上流側う回路から水路の上流側の風景を写した写真です。水路の中に漁網らしきものが設置され、川舟の姿も見えます。手前に横に連なる山脈は「三毳山」。右方向に見える円錐状の山は岩舟町小野寺の「諏訪山」と思われます。
「谷中橋」の直ぐ下流側で、水路は南方向と西方向とに分流しています。
上の写真で、右手奥に向かう水路は、谷中村史跡保全ゾーンの北側を西に流れ、北水門を抜けて、谷中湖に流れ込んでいます。その途中に架かる橋が「西谷中橋」に成ります。
「西谷中橋」の北西側橋詰に建つ「ウォッチングタワー」は、渡良瀬遊水地を高所から展望できる施設です。下の写真はそのタワーの上から「西谷中橋」を写したものです。
一方分岐で写真左方向に流れ、谷中湖内の「東橋」から北東に伸びる道路が、谷中湖の東側の池内水路と交差する地点に架かる橋が「東谷中橋」です。
この「東谷中橋」は、昭和６０年の頃は現在の地点から下流側に架かっていました。が、平成５年頃には現在の場所に架かる橋の名前になっています。以前架かっていた場所にはその名残は有りません。
上の写真は「東谷中橋」から池内水路下流方向を写したものです。ここにも釣り人の姿が有りました。
最後２１番目の橋は「下生井橋」です。第２調節池内を流れる水路に架かっています。この水路は生井の桜堤辺りから遊水地内に流入する「与良川」の下流に成ります。
この第２調節池は近年、コウノトリのつがいが人工巣塔に住み着いて、孵化したヒナを育て、無事に成長して巣立つ様子がニュースとなって、連日多くの見学者が巣立ちの様子を見守っていました。
上の写真は昨年の６月１日に、生井の桜堤に出かけた時に撮影しました。この数日後に成長したヒナが巣立ったそうです。
最近、２０年以上前に家族４人でサイクリングを楽しんだ、渡良瀬遊水地の葦原を一人で歩いて来ました。懐かしいあの日の事を思い出しながら。葦原に冷たい北風が吹いていました。
参考資料：
「渡良瀬遊水地 ～生い立ちから現状～」 財団法人渡良瀬遊水地アクリメーション振興財団編集発行
「渡良瀬遊水地ガイドマップ」 同上
国土地理院発行５万分１地形図 「古河」平成１１年２月１日発行
渡良瀬遊水地は、栃木市の南の端、群馬県や埼玉県などとの境界に位置します。栃木の市街地から行くには、車で片道１時間ほど必要です。子供達が小さかった頃は、良く出かけていました。一度家から自転車に乗って行った事が有りますが、帰りは北に向かう為、僅かな登り勾配に成る。子供達は元気だったのに、私の膝関節が悲鳴を上げ、途中大平町辺りで休憩を取る羽目になった覚えが有ります。
（平成１０年（1998）１月、渡良瀬遊水地内の葦原をサイクリング）
渡良瀬遊水地は、面積約３３平方キロメートル、南北約９キロメートル、東西約６キロメートル、周囲の長さ約３０キロメートル。日本で最大級の遊水地です。
遊水地には、渡良瀬川を始め、思川や巴波川などの河川が流入、遊水地内で合わさって約４キロメートル下流にて、利根川に合流しています。そして遊水地内にはハート型の谷中湖も有ります。
（少し古いですが、遊水池の説明板です。）
渡良瀬遊水池（谷中湖）は、広さ約４．５平方キロメートル。池の外周距離は約９．２キロメートル。
渡良瀬遊水地の「地」を書いた表現は、葦原を含めた遊水地全体（約3,300ha）を示して、「池」を付けた場合は谷中湖部分（約450ha）を表す区別になっている様です。
この広大な遊水地内に架けられた橋を、今回巡って行きます。これまで何回も出かけて現地確認をしてきた結果、名称がハッキリしている橋の数は２１か所有りました。この中には現在通行できない橋も含まれています。
思川に昔架けられていた「松原橋」は、上流に「松原大橋」が出来た為、後に撤去され現在は有りませんので、除外しています。
（現在は撤去されている「松原橋」。1993年10月撮影）
それでは、渡良瀬遊水地内に架かる橋を見て行くに当って、先ずはそれらの橋の分布状況が分かるように概略図を作成しました.
（渡良瀬遊水地内の橋分布図）
先ずは主役ともいえる「渡良瀬川」を辿って行きます。
渡良瀬川は遊水地の北西端、「藤岡大橋」の下を抜け遊水地に流入してきます。そこから遊水地の中央部を南東方向に流れ、遊水地の東で北東方向から流れて来た思川と合流して向きを南に変え、谷中湖の東側を南流し。渡良瀬遊水地の南東端にて「三国橋」の下を流れ南側を流れる利根川に合流します。
このメインの河川「渡良瀬川」に架かる橋の最初は「西赤麻橋」に成ります。
渡良瀬遊水地内の葦原を貫く一本の道路、その先にそびえる山は茨城県の霊峰「筑波山」です。直線距離でここから約３８キロメートル東方に成ります。目的の「西赤麻橋」は目立ちませんが前方の黄色に染められた円柱の処に成ります。
橋の近くに寄ってもう一枚写します。橋の両サイドに車幅制限用の支柱、橋からの転落防止の為の簡単な高欄が設けられています。写真右手に見える建物は「第三排水門」に成り、橋が架かるこのエリア―は「第３調節池」と呼ばれる地域です。もう一枚の写真は「西赤麻橋」の上から下流側を写しています。渡良瀬川がゆったりと流れています。
次は「新赤麻橋」です。１９８８年３月の銘板が設置されていました。先程の「西赤麻橋」とは打って変わって川の両側に立派な堤防を持った橋です。
上の写真は下流側右岸堤防上よりの遠望です。
橋の後方に「岩船山」、その奥にかすんで写るのは、雲の上に頭を出した日光連山の山々です。
「新赤麻橋」をさらに近くの下流側右岸から写した写真と、橋上から渡良瀬川上流方向を写した写真です。前に紹介した「西赤麻橋」と、橋も川の風景も全く違っていますが、渡良瀬川の流れそのものは、同じようにゆったりと流れている感じがします。
この橋は５径間の中央の橋桁の幅員が、他の桁の幅員より２メートル程広くなっています。なぜ中央径間のみ幅が広く採ってあるのか、この橋左右の２径間部分が幅員が狭く乗用車が１台しか通れないのに橋長が長い事で、両側から同時に渡って来た時、中央部の幅員を広くすることで、すれ違い出来る様にしたものと思われます。
次の橋は「赤麻橋」です。現在この橋は封鎖されて通行できません。この橋は先の「新赤麻橋」の下流側３００メートルに有り、「新赤麻橋」の完成で、その役目を終えたものです。
上の写真は新赤麻橋の上より移した「赤麻橋」の写真です。
「赤麻橋」通行できない様封鎖されています。この橋も前の「西赤麻橋」同様、橋の高欄が御情け程度に張られたワイヤーロープです。こうした簡単な高欄しかない理由は、これらの橋が増水時に水をかぶってしまった場合でも、水の流れに極力邪魔に成らない配慮をした構造だからと思われます。このような形の橋はこの後紹介する橋にも言える事です。
次は渡良瀬川の４カ所目、遊水地の東の端に架かる「野渡橋」です。この橋の直ぐ上流側に思川との合流点が有ります。
この橋は結構自動車の通行が有りました。その為か歩行者用の通路帯が確保されています。また、写真に有る通り大型車両が渡れない様に、幅員制限のゲートが橋の両側に設置されていました。
上の写真は、「野渡橋」の上から上流側を写したもの、写真左から渡良瀬川、右側から思川が合流しています。
巴波川は渡良瀬遊水地の北側に架かる「巴波橋」の下流から南流して遊水地内に入ってきて、渡良瀬川左岸に合流しています。その途中１カ所「石川橋」が架かっています。巴波川は大正７年（1918）に藤岡大地を掘削して、藤岡新川として通水が始まりました。それまでの部屋や新波・白鳥の集落内を蛇行して流れていた旧巴波川の河道は、今は僅かにかつての河岸の面影を残すだけとなっています。（前出の概略図上に、巴波橋付近から南西方向に蛇行して描かれた破線が旧巴波川の河道に成ります。）
上の写真は、遊水地内流れる巴波川の右岸堤防上より石川橋を撮影したもので、巴波川は左から右に流れています。この橋も増水時には水をかぶる潜水橋で、車が通れるだけの簡単な構造です。
上の写真は「石川橋」の上から下流側の巴波川の流れを撮ったものです。遊水地内を流れる巴波川は予想以上に細く感じました。
渡良瀬遊水地の東の縁に沿うように流れる「思川」は、松原大橋の下流に架かっていた、前述の「松原橋」が撤去された現在、遊水地内に架かる橋は無くなりました。
一方渡良瀬遊水地の西側からは、板倉川と谷田川が遊水地内に流れ込んでいます。丁度谷中湖の北西部辺りから流入した板倉川は谷中湖と西側の周囲堤との間を南流、途中で谷田川の流れと合流、谷中湖の南端にて、遊水池（谷中湖）や池内水路からの水を合せて遊水地の南端、三国橋の上流部にて、北側から南流してきた渡良瀬川の右岸に合流しています。この間の橋の数は一番多く５橋を数えます。
上流側から見て行きます。最初は「思い出橋」です。この場所にどのような思い出とする歴史が有っ他のだろうか。楽しい事か、悲しい事か。この橋で何を思い出すのでしょうか。
１９９３年の１２月に子供たちと遊びに来た時、この「思い出橋」の写真を撮っていました。現在は川の周辺は草木が生い茂っていますが、以前の写真はスッキリと見通せて、橋全体の姿も見る事が出来ました。
昭和６３年（1988）渡良瀬遊水池総合開発事業周辺環境整備工事が始まり、谷中湖周辺が一般に開放されたのが平成３年（1991）４月２８日の事です。ですから私たちが遊びに来たのはまだ整備されたばかりの頃だったので、「思い出橋」の白亜のスッキリとした姿を見る事が出来たのでした。
次の橋の名前も凝っています。「まごころ橋」です。遊水地内の橋では一番新しい橋の様です。
親柱に谷中湖のハートの形がデザインされています。右岸下流側親柱に「まごころ橋の由来」を記したプレートが取り付けられています。
＜平成１６年１０月、渡良瀬貯水池（谷中湖）において埼玉県北川辺町実行委員会によって第５９回国民体育大会「彩の国まごころ国体」セーリング競技会が開催されました。この国体開催を記念して、橋名をその埼玉国体の愛称に因み「まごころ橋」と命名しました。＞ なるほどね。
このように橋の名前の命名由来を表示して頂くと、とてもありがたいのですが。
三番目は「下宮橋」です。この橋は渡良瀬遊水地の西側から谷中湖畔に入る中心的な場所に有り、東武日光線柳生駅からのアクセスも良く、中央エントランスから入場、橋の西詰には駐車場やトイレも完備されています。
中央エントランスの堤防の上より「谷中湖」を望む。手前の茶褐色の高欄を持つ橋が「下宮橋」。その先に白く見える高欄が有るのが、谷中湖内に架かる「西橋」。更にその奥木立が生い茂っている所が、谷中湖中央部に有る「中の島」に成ります。
上の写真が「下宮橋」、下を流れる川が「谷田川」です。
この橋も２９年前に撮影した写真が残っていました。右岸橋詰より上流方向を撮影しました。現状は川岸の木々が生い茂り視界が妨げられていますが、以前は写真の様に「谷田川」を見通す事ができます。
四つ目の橋は「谷田川橋」です。川の名前をそのまま橋名にしています。谷中湖の南の端に位置します。
５番目の橋は谷田川の左岸に、谷中湖の東側に沿う池内水路や谷中湖南端の「貯水池機場」からの流れを合流させ、巨大な第一排水門を抜けた後に架けられた「柏戸橋」ですが、この橋も現在は通行止めとなっています。
上の写真は「第一排水門」と「柏戸橋」の封鎖の様子を撮影したものです。
「第一排水門」は谷中湖を含む第一調節池内の水の排水を制御する水門で、この水門の下流に「柏戸橋」が架かっています。さらにその下流にて北側から流れて来た渡良瀬川の右岸に合流していきます。
上の写真は、第一排水門から下流側を写しました。手前が「柏戸橋」です。その先に渡良瀬川に架けられた「三国橋」（左側）や「新三国橋」（右側）を望むことが出来ます。
次はハート形をした遊水池（谷中湖）に架かる３橋を見て行きます。これらの橋は池の中に有る「中の島」と、北・西・東の三方向から結ぶ通路に架けられました。
遊水地内に水を蓄えた貯水池（谷中湖）が姿を現したのは、昭和が６０年代を迎えたころの様です。戦後の昭和２２年（1947）９月、カスリーン台風による大洪水で渡良瀬遊水地周辺は、向古河・海老瀬・部屋・生井で堤防が破れ、大きな被害をもたらしました。（前出の概略図の堤防が決壊した地点に赤色の×印を表示しています。）
その後渡良瀬遊水地の強化を図るべく、昭和３８年（1963）渡良瀬遊水地調節池化工事が着工しました。それから２０年以上の月日を経て、ハート型の遊水地の姿を現したのでした。
先ず「北橋」は、遊水池北側に有る「谷中村史跡保全ゾーン」や「子供広場ゾーン」と「中の島」を結んでいます。
上の写真は「北橋」の上から北方向を写しました。橋の左右に湖面が広がっています。左手奥に写る白い建物は「北水門」に成ります。
上の二枚の写真は橋の様子を写したもので、池の西側からと、橋の北西橋詰からで、橋は3径間になっています。池内３橋の中では一番短い橋に成ります。
「西橋」は遊水池の西側と「中の島」とを結んでいます。渡良瀬遊水地の西側には、遊水地に沿って県道が走っている為、アクセスポイントが複数有ます。その中でこの「西橋」は「中央エントランス」と結ばれている為、多くの利用者が訪れる場所に成ります。
上の写真は「西橋」を南方向から写しました。橋の後方に多くの山脈が写っています。近い所では、写真右手に「岩船山」や太平連山の「馬不入山」、そして左側には「三毳山」や「諏訪岳」。その後方にかすんで見えるのが、日光連山の「男体山」や「女峰山」などに成ります。
上の二枚の写真は「西橋」を近くによって写したもので、後の写真は１９９３年１２月に撮影したものです。
そして「東橋」です。この橋は今回初めて渡りました。「北橋」や「西橋」は何度も渡っていますが、東側にはなかなか足が向きません。
上の写真は「北橋」上から「東橋」を写しています。後方の木立から野木町の国の重要文化財に指定されている「ホフマン式煉瓦窯」の煙突がのぞいています。
「東橋」の上から真直ぐ伸びる道路は、「西橋」から続いて谷中湖を南西側から北東側に横断しています。橋の高欄に設置されている背の高いフェンスは、以前は有りませんでした。現在も「北橋」には設置されていませんが、「西橋」と「東橋」に設置されました。設置理由は確認していませんが。転落防止なんでしょうか。でしたら「北橋」もと、考えますし。
次に谷中湖の北側、ハート型のへこんでいるところ。「谷中村史跡保全ゾーン」内の水路にも観光用でしょか木橋が三箇所架かっています。
橋の名前は旧谷中村の地名や社寺の名称になっているようです。
「鎌立橋」これは地名です。「延命橋」これはお寺の名前「延命院」から。そして「雷電橋」は「雷電神社」からです。
上の写真は「鎌立橋」、延命院共同墓地内に建つ庚申塔に＜下野國都賀郡小山庄 古川・鎌立 両講中＞と刻まれています。
上の写真は「延命橋」
上の写真は「雷電橋」
渡良瀬遊水地内には、他にも池内水路が幾つも流れています。これからはそんな遊水池内水路に架かる橋を見て行きます。
最初は巴波川の西側をほぼ並行して流れる水路に架かる「東赤麻橋」です。
この橋は、第三遊水池内で、巴波川に架かる「石川橋」から西に伸びる道路上に架かっています。遊水地の北側から流入する「江川」の下流に位置するものと思われます。
上の写真は東赤麻橋の上から、上流側、下流側の水路の風景を写したもので、かつて漁に使った小舟が川岸に放置された状態になっています。明治のころ前は「赤麻沼」や「石川沼」など大小の湖沼が点在する湿地だった所で、舟を使った漁も盛んなところだった様です。
次は渡良瀬川の西側を流れる池内水路で、下流域は谷中湖の東脇に沿って流れ谷中湖の南端部にて谷田川に合流している水路です。
「谷中橋」は渡良瀬遊水地のほぼ中央部を、西側の「北エントランス」から入り、西から東にほぼ一直線に横断する道路が、上記の池内水路を渡る場所に架かる橋で、現在は上流側を迂回する道路が造られて、元の谷中橋は通行止めになっています。
上の写真は、現在は通行できない「谷中橋」で、上流側のう回路から撮影しました。この橋の下あたりで釣りをしている人が数人釣り糸を垂らしていました。
上の写真は「谷中橋」上流側う回路から水路の上流側の風景を写した写真です。水路の中に漁網らしきものが設置され、川舟の姿も見えます。手前に横に連なる山脈は「三毳山」。右方向に見える円錐状の山は岩舟町小野寺の「諏訪山」と思われます。
「谷中橋」の直ぐ下流側で、水路は南方向と西方向とに分流しています。
上の写真で、右手奥に向かう水路は、谷中村史跡保全ゾーンの北側を西に流れ、北水門を抜けて、谷中湖に流れ込んでいます。その途中に架かる橋が「西谷中橋」に成ります。
「西谷中橋」の北西側橋詰に建つ「ウォッチングタワー」は、渡良瀬遊水地を高所から展望できる施設です。下の写真はそのタワーの上から「西谷中橋」を写したものです。
一方分岐で写真左方向に流れ、谷中湖内の「東橋」から北東に伸びる道路が、谷中湖の東側の池内水路と交差する地点に架かる橋が「東谷中橋」です。
この「東谷中橋」は、昭和６０年の頃は現在の地点から下流側に架かっていました。が、平成５年頃には現在の場所に架かる橋の名前になっています。以前架かっていた場所にはその名残は有りません。
上の写真は「東谷中橋」から池内水路下流方向を写したものです。ここにも釣り人の姿が有りました。
最後２１番目の橋は「下生井橋」です。第２調節池内を流れる水路に架かっています。この水路は生井の桜堤辺りから遊水地内に流入する「与良川」の下流に成ります。
この第２調節池は近年、コウノトリのつがいが人工巣塔に住み着いて、孵化したヒナを育て、無事に成長して巣立つ様子がニュースとなって、連日多くの見学者が巣立ちの様子を見守っていました。
上の写真は昨年の６月１日に、生井の桜堤に出かけた時に撮影しました。この数日後に成長したヒナが巣立ったそうです。
最近、２０年以上前に家族４人でサイクリングを楽しんだ、渡良瀬遊水地の葦原を一人で歩いて来ました。懐かしいあの日の事を思い出しながら。葦原に冷たい北風が吹いていました。
参考資料：
「渡良瀬遊水地 ～生い立ちから現状～」 財団法人渡良瀬遊水地アクリメーション振興財団編集発行
「渡良瀬遊水地ガイドマップ」 同上
国土地理院発行５万分１地形図 「古河」平成１１年２月１日発行
松本清張記念館に行ってきました
私が初めて北九州市小倉北区を訪れたのは、三年前の１月です。
小倉駅に着いたときは既に日没を過ぎ、南口を出ると駅前ロータリーは色鮮やかなイルミネーションで飾られていました。
（ＪＲ小倉駅南口）
私は、駅近くのビジネスホテルに荷物を置くと、その足で小倉の街に出かけました。
駅中の居酒屋に入り、先ずは腹ごしらえをし、それから小倉城に向いました。
（紫川は名前に因んでか、紫の照明に輝いていました）
紫川を渡り、ライトアップされ真っ暗な夜空に浮かび上がる小倉城を眺め、周囲を散策しているとき、城の一角に立つ「小倉城周辺案内図」を見つけ、そこで「松本清張記念館」の文字を見つけました。
（ライトアップで白く浮き出る小倉城）
（「小倉城周辺案内図」に「松本清張記念館」の存在を知る）
でもその時は、予定もしていなかったし、既に閉館時間を過ぎていましたので、記念館の前を通り過ぎただけでした。
松本清張の作品は、テレビドラマで見た「砂の器」や「黒皮の手帳」などで好きになった作家の一人ですが、特にそれらの原作本を読んだと言う事は有りません。それでも私の蔵書の中に清張の本が、４冊あります。「渡された場面」新潮社昭和５１年１１月１０日発行、「屈折回路」文藝春秋昭和５２年７月１５日発行、「風紋」講談社昭和５３年６月１２日発行、「水の肌」新潮社昭和５３年１０月１５日発行。
私がまだ２０代の頃、会社の休みには、市内の本屋さんに良く出かけていました。
その頃は新田次郎・遠藤周作・城山三郎などを、良く読んだ記憶が有ります。
３０代以降は、仕事や生活に追われて、読むのは必要に迫られて技術専門書ばかりに。
今、７０代になって、比較的時間の余裕が出来てきましたが、読書も体力が必要なのか、なかなか昔の様に作品の中にのめり込んでいけなくなりました。
今年は、松本清張没後３０年の年になるそうで、テレビでも松本清張を扱った番組が多かったように感じています。
５月７日ＮＨＫ、新日本風土記「松本清張 昭和の旅」が放送されました。その中で清張の作品とそれにまつわるエピソードなどが紹介され、改めて松本清張の凄さを、気付かされました。
映画「砂の器」はこれまでも、何度も何度も観ています。
ラスト部分で、丹波哲郎演じる「今西刑事」が、犯人を特定するに至った経緯を「捜査会議」で述べて行くシーン。重複して加藤剛演じる犯人のピアニスト「和賀英良」が演奏するシーン。その中に映し出される和賀英良の少年時代の回想シーン。さらにバックに流れる和賀英良作曲とする「宿命」の曲。
何度見てもたまらないクライマックスシーンです。
今年の夏、又、九州に行く機会が有りました。そんな訳で、今回は最初から「松本清張記念館」見学を予定し、スケジュールを組みました。
小倉駅から歩いて小倉城へ、今年二度の火事に見舞われた「旦過市場」を横に見て、紫川を渡り小倉城方向に歩いていきます。小倉城にも寄ることも無く、本丸跡の南西部角に建つ「北九州市立松本清張記念館」へ向かいました。
（紫川に架かる「中の橋」は、「太陽の橋」と言う愛称が付いています。橋自体がアート作品の様で、橋の高欄の形も凝っています。橋の前方に見える高いビルは「北九州市役所」。ビル右手に「小倉城」が少し顔を出しています。）
（市役所を過ぎると、歩道わきに石垣が見えてきます。そして小倉城の姿も見えますが、前方の木立の方に進んで行きます。）
先のＮＨＫの放送にも出ていた建物が見えてきました。建物の周りを一回りしてから、入場しました。
（南西側交差点方向から写した「松本清張記念館」の建物）
（「松本清張記念館」の玄関周辺を写した写真）
（記念館の建物の平面案内図）
（記念館の東側、小倉城の石垣が左手、右手が記念館の建物。ここはかつては小倉城の堀が有ったような感じがします。確認していません。）
残念ながら館内は撮影禁止との事。カメラをバックに収納して、ゆっくりと館内の展示物を見て回りました。
受付から入った先に、天井まで届く松本清張作品の本の表紙が壁一面に展示され、それは正に壮観な展示風景で、見ているこちらに圧倒してきます。そして清張作品が系統的に図示された展示を見ると、作品の多様性、フィクション有りノンフィクション有りと、あらゆる分野の作品を書いていることに、驚くばかりです。そして、松本清張の生きた足跡を、その時代背景とともに辿る「年譜」。見て行くと時間がいくら有っても足りそうに有りません。
展示物の中に、松本清張の東京高井戸の家屋の一部（書斎や書庫）が、清張が亡くなった時の状態で移され再現されたコーナーが有ります。ガラス越しに中の様子を見られるようになっています。
今、私の手元にその時買い求めた「松本清張記念館図録」があります。ページをめくって行くと、記念館で見た展示内容を、じっくりと見直すことが出来ます。
そして今回、「砂の器」の原作を読み切りました。久しぶりに作品の中にのめり込むことが出来ました。やはり凄いの一言です。
小倉駅に着いたときは既に日没を過ぎ、南口を出ると駅前ロータリーは色鮮やかなイルミネーションで飾られていました。
（ＪＲ小倉駅南口）
私は、駅近くのビジネスホテルに荷物を置くと、その足で小倉の街に出かけました。
駅中の居酒屋に入り、先ずは腹ごしらえをし、それから小倉城に向いました。
（紫川は名前に因んでか、紫の照明に輝いていました）
紫川を渡り、ライトアップされ真っ暗な夜空に浮かび上がる小倉城を眺め、周囲を散策しているとき、城の一角に立つ「小倉城周辺案内図」を見つけ、そこで「松本清張記念館」の文字を見つけました。
（ライトアップで白く浮き出る小倉城）
（「小倉城周辺案内図」に「松本清張記念館」の存在を知る）
でもその時は、予定もしていなかったし、既に閉館時間を過ぎていましたので、記念館の前を通り過ぎただけでした。
松本清張の作品は、テレビドラマで見た「砂の器」や「黒皮の手帳」などで好きになった作家の一人ですが、特にそれらの原作本を読んだと言う事は有りません。それでも私の蔵書の中に清張の本が、４冊あります。「渡された場面」新潮社昭和５１年１１月１０日発行、「屈折回路」文藝春秋昭和５２年７月１５日発行、「風紋」講談社昭和５３年６月１２日発行、「水の肌」新潮社昭和５３年１０月１５日発行。
私がまだ２０代の頃、会社の休みには、市内の本屋さんに良く出かけていました。
その頃は新田次郎・遠藤周作・城山三郎などを、良く読んだ記憶が有ります。
３０代以降は、仕事や生活に追われて、読むのは必要に迫られて技術専門書ばかりに。
今、７０代になって、比較的時間の余裕が出来てきましたが、読書も体力が必要なのか、なかなか昔の様に作品の中にのめり込んでいけなくなりました。
今年は、松本清張没後３０年の年になるそうで、テレビでも松本清張を扱った番組が多かったように感じています。
５月７日ＮＨＫ、新日本風土記「松本清張 昭和の旅」が放送されました。その中で清張の作品とそれにまつわるエピソードなどが紹介され、改めて松本清張の凄さを、気付かされました。
映画「砂の器」はこれまでも、何度も何度も観ています。
ラスト部分で、丹波哲郎演じる「今西刑事」が、犯人を特定するに至った経緯を「捜査会議」で述べて行くシーン。重複して加藤剛演じる犯人のピアニスト「和賀英良」が演奏するシーン。その中に映し出される和賀英良の少年時代の回想シーン。さらにバックに流れる和賀英良作曲とする「宿命」の曲。
何度見てもたまらないクライマックスシーンです。
今年の夏、又、九州に行く機会が有りました。そんな訳で、今回は最初から「松本清張記念館」見学を予定し、スケジュールを組みました。
小倉駅から歩いて小倉城へ、今年二度の火事に見舞われた「旦過市場」を横に見て、紫川を渡り小倉城方向に歩いていきます。小倉城にも寄ることも無く、本丸跡の南西部角に建つ「北九州市立松本清張記念館」へ向かいました。
（紫川に架かる「中の橋」は、「太陽の橋」と言う愛称が付いています。橋自体がアート作品の様で、橋の高欄の形も凝っています。橋の前方に見える高いビルは「北九州市役所」。ビル右手に「小倉城」が少し顔を出しています。）
（市役所を過ぎると、歩道わきに石垣が見えてきます。そして小倉城の姿も見えますが、前方の木立の方に進んで行きます。）
先のＮＨＫの放送にも出ていた建物が見えてきました。建物の周りを一回りしてから、入場しました。
（南西側交差点方向から写した「松本清張記念館」の建物）
（「松本清張記念館」の玄関周辺を写した写真）
（記念館の建物の平面案内図）
（記念館の東側、小倉城の石垣が左手、右手が記念館の建物。ここはかつては小倉城の堀が有ったような感じがします。確認していません。）
残念ながら館内は撮影禁止との事。カメラをバックに収納して、ゆっくりと館内の展示物を見て回りました。
受付から入った先に、天井まで届く松本清張作品の本の表紙が壁一面に展示され、それは正に壮観な展示風景で、見ているこちらに圧倒してきます。そして清張作品が系統的に図示された展示を見ると、作品の多様性、フィクション有りノンフィクション有りと、あらゆる分野の作品を書いていることに、驚くばかりです。そして、松本清張の生きた足跡を、その時代背景とともに辿る「年譜」。見て行くと時間がいくら有っても足りそうに有りません。
展示物の中に、松本清張の東京高井戸の家屋の一部（書斎や書庫）が、清張が亡くなった時の状態で移され再現されたコーナーが有ります。ガラス越しに中の様子を見られるようになっています。
今、私の手元にその時買い求めた「松本清張記念館図録」があります。ページをめくって行くと、記念館で見た展示内容を、じっくりと見直すことが出来ます。
そして今回、「砂の器」の原作を読み切りました。久しぶりに作品の中にのめり込むことが出来ました。やはり凄いの一言です。
旧奥州街道の佐久山宿を巡る [歩く]
奥州街道は、江戸時代に整備された五街道の一つです。私はこれまで「白沢宿」と「喜連川宿」を歩いて来ています。そして、今回は喜連川と大田原との間に開けた「佐久山宿」を、歩いて巡ってきましたので、紹介したいと思います。
１１月１１日に佐久山を訪れた時、丁度御殿山公園（佐久山城跡）では、もみじ祭りが行われていました。
公園内に立てられた説明板によると、＜佐久山城跡：文治３年（1187）、那須資隆の次男泰隆が築城し、佐久山氏を称し居住しました。のち永禄６年（1563）、子孫の佐久山義隆は、一族の福原資孝（大田原資清の次子）に滅ぼされ廃城となりました。（中略） 元禄１５年（1702）福原資倍が佐久山城の一部を補修し山麓に陣屋を構え、四つ谷の地から移りました。以降福原氏が居住し、明治２年（1869）に福原資生が版籍を奉還するまで続きました。
現在は御殿山公園と呼ばれ、公園内の楓（土佐楓）は、土佐の山内氏から養子となり文政２年（1819）に家督を継いだ福原資敬がもたらしたものと伝えられています。＞と、有りました。
公園内は「イロハモミジ」が、真っ赤に色付いて実に綺麗です。ただ植物に疎い私は、説明板に有った「楓」と「もみじ」の見極めが出来ません。
紅葉を堪能した後、奥州街道の佐久山宿入口から歩いて見ました。
佐久山宿は、栃木文化協会発行の「栃木の街道」の中で、次のように紹介されています。
＜喜連川より二里三十町の地、昔から「狭山」とも、「作山」とも言われ、地形的に山と言うよりむしろ丘陵が連なる地域に入ってくる。丘陵が北の箒川におちる河岸段丘と思われる地帯、川と丘陵の間に細長く発達した地域に宿場町「佐久山」がある。＞
佐久山宿の概略地図を、佐久山地区公民館にて頂いた、佐久山の観光案内マップ「知ってっけ佐久山」を参考に作ってみました。
地図上方に「箒川」が西から東へと流れています。一方地図の下方は御殿山公園などが有る丘陵地帯が横に連なっています。この丘陵地帯の標高は２２０メートル程度で、箒川右岸の水田地帯の標高が、１７０メートルであるから、丘陵地帯の比高は５０メートル前後と言う事に成ります。
その丘陵地帯の北麓に沿って、佐久山の宿場が発達したことが見て取れます。
上の写真は、箒川左岸より「御殿山公園」方向を写したものです。低い丘陵地帯が横に連なっています。あの丘陵の手前に佐久山の街並みが有ります。左端に写る橋は「岩井橋」に成ります。
喜連川より北上して来た「奥州街道」は、佐久山宿の入口でこの丘陵地帯を越えて行く必要が有ります。その前坂を越えてきたところ、旧奥州街道（概略図で破線で記した道）沿い左手を少し奥まった所に堂宇が見えます。「観音堂」です。入口脇に六地蔵の他「馬頭観世音」「勝善神」と刻した石碑が、ずらっと並んでいます。境内に「水準点 191.667M 観音堂境内」の表示板が有りました。
観音堂の裏手、墓地の先に県道４８号が抜けています。
観音堂入口前から少し坂を下ったところ、今度は道路の右脇に丘陵を上る石段が目に留まりました。
石段の左脇に大きな自然石に「二十三夜塔」と刻んだ石塔が有ります。側面に「文化十二乙亥年十一月吉日」の日付。西暦では１８１５年に成ります。
丘の上にトタン板を葺いたこじんまりした堂宇が建っています。観光案内マップには「虚空蔵山」と記され、卍の地図記号が付いています。
寛延四年（１７５１年）に記された「武奥増補行程記」の中に、奥州道中佐久山宿を描いた絵図が残されています。その中でここ前坂付近を描いた部分を見てみると、前坂を登って下った付近に「くわん音」と赤い鳥居と石段を上った上に「星の宮ノ社有」と記されています。おそらくこれが現在に残る「観音堂」であり「虚空蔵堂」に当ると思われます。星の宮と虚空蔵菩薩は一体で、我が栃木市の太平山神社の「星宮神社」の建屋が御堂の様式となっているのも、同様にかつての神仏習合の名残です。
上記絵図には、前坂を下った所に「咲山入口」と有り、木戸が描かれています。
現在は、坂を下ってくると街道は左手に鍵の手に曲がって行きます。曲がった先が佐久山宿の本通りです。
鍵の手に曲がる角附近に「なまこ壁」の蔵が左右に建っています。
鍵の手を左に折れると、いよいよ佐久山宿の本通りに入ってきました。少し歩いて行くと、左後ろから先程の観音堂裏手を抜けてきた県道と合流します。その合流点から県道を少し戻った所から、山側に入る道を進み、左手高台へ上がる石段を上ると、立派なお堂が正面に現れます。「薬師堂」です。
参道の脇に「薬師堂改修由来」と題した石碑が建てられています。
＜抑々当薬師ハ延宝七巳未年（約三百年前）佐久山城主福原内匠頭資清公ニヨッテ創建セラレシモノ、本尊薬師如来ハ、浄瑠璃世界（天上ノ理想境）ヲ建設スト言ワレル佛ニテ、特ニ眼病ニハ霊験灼カトノ信仰ヨリ往時ハ遠近ヲ問ワズ陸続トシテ参詣者ノ絶エルコト無カリシト言ウ、・・・・（後略）＞
延宝七年は江戸時代の初期、西暦１６８０年に当る。
街道に戻ります。佐久山宿の本通りを西進すると、直ぐ小さな橋を渡ります。親柱を確認すると、「大橋」跨ぐ水路は「用水」とだけ記されています。「昭和三十七年三月竣功」の銘板も付いています。
この用水は南側の丘陵地帯から流れ出て、街道を横切って佐久山宿の北側に沿って西から東に流れている「佐久山川」に落ちています。その佐久山川は東に流れ、北側をほぼ並行して流れている箒川に合流していきます。少し横道にそれて用水に沿って町の北裏に沿って流れる佐久山川の様子を見ておきます。
前に記した「武奥増補行程記」の佐久山宿を描いた絵図を眺めると、絵図右端に高欄を持つ板橋が描かれています。そして描かれている川の流れに「逆川」と記されています。なぜ「逆川」と有るのか、関東地方栃木県の河川は概ね、川の流れは北から南へ、又、西から東へと流れていますから、南側から北に向かって流れている水の流れは「逆川」と呼ばれたものと思われます。
宿場の町並みを南から北側に流れた「用水路」は、街並みの北側の外れで西から流れて来た川に合流して、東に向かって流れて行きます。国土地理院発行の佐久山の地形図には「佐久山川」の名称が記されています。
上の写真は「佐久山川」左岸にて上流側（西方向）に向って撮影したものです。写真左側の木立の先に佐久山の町並みが有り、右側は水田が広がりその先（北側）に箒川が流れています。
上の写真は、佐久山川沿いから北側に向った写したもので、工事中の道路は「親園佐久山バイパス」です。田んぼの先に「箒川」が左から右に流れています。
寄り道しました。街道に戻ります。
街道の脇に、東と西に少し離れていますが、二基の新しく建てられた石碑が有ります。どちらの石碑も佐久山出身の偉人の顕彰碑です。
街並みの東側に建つのが「豊道春海翁生誕之地」の碑。そして西側、郵便局左側に建てられた「村上英俊翁生誕之地」の碑で、共に道路の南側に建ち、北に面しているため撮影は逆光状態、石碑が黒御影石で鏡面仕上げが施されている為、周りの風景が写り込み、石碑の題字が読みにくくなってしまいます。
上の写真は、豊道春海（ぶんどうしゅんかい）翁の顕彰碑正面を写したもので、「豊道春海翁生誕之地」と刻まれ、翁の顔写真と「心花」でしょうか、翁の書が刻まれています。
また、碑陰には＜明治十一年（1878）九月一日那須郡佐久山町（現大田原市佐久山）の川上家に生まれる 幼名寅吉 上野寛永寺春性院住職篠原守慶大僧正につき得度出家受戒 法名慶中 坊号を常応坊慶中と改め僧籍に入る 次いで牛込行元寺豊道妙澄尼に請われ豊道家を嗣ぐ・・・・（後略）＞等の、経歴が刻まれています。
二基目の石碑正面には、＜村上英俊翁生誕之地＞と中央に大きく刻まれています。
碑陰には、＜文化八年（1811）四月八日 佐久山宿（現大田原市佐久山）本陣佐野屋の主人村上松園の長男として生まれる 幼名は貞介 江戸に出て唐津藩の儒者大野鏡湖に師事して漢学を 篠山藩の侍医足立長雋に師事して医学を学ぶ 文政十一年（1828）津山藩侍医宇田川榕庵に師事し 蘭学を学ぶ 妹が信州松代藩主真田幸貫世子幸良の側室となった縁で 弘化元年（1844）頃松代藩に仕官 佐久間象山から火薬製造法について意見を求められ スウェーデンの化学者ベルセリウスの化学書を読む必要性を説く オランダから購入された化学書がフランス語で書かれていたため 象山のすすめもありフランス語を独学で学ぶ 約二年の苦難の末 嘉永三年（1854）解読なる・・・・（後略）＞と、その経歴が刻まれています。
ここ佐久山の地から出た二人の偉人を、知ることが出来ました。
丁度この二基の石碑の中ほどの位置、道路北側に新しい公衆便所が有ります。こうして街歩きをする身にとって最高にありがたい施設です。そのさらに奥に堂宇が有ります。観光マップには「大日堂」として出ています。
前出の「武奥増補行程記」の佐久山宿の絵図には、中町の北側に「安楽寺」の文字が見えますが、現在は残っておらず、この「大日堂」のみが残っています。尚、頂いた観光マップには「大日堂」の横に「大ケヤキ」と有り、その写真も掲載されています。お堂の前に「天然記念物佐久山のケヤキ」と刻んだ標柱が立っているものの、近くにそれらしい大木は見当たりません。お堂裏手にケヤキに付いての説明板などが立てられているだけです。
写真下側に写る石碑には、＜県指定文化財「佐久山長宗寺大日堂のけやき」樹勢回復治療事業記念 無事 平成十二年九月七日 佐久山長宗寺大日堂 住職 照教代＞
平成十二年に樹勢の回復治療が施されたことが分かりますが、残念ながら現在「大ケヤキ」の姿を見る事は出来なくなってしまいました。
街道を更に西に進んで行くと、郵便局の先に左に入る道路が有り、その道に入って行くと、道路が左にカーブしていく辺りで、道路右側に真直ぐ高台に向かう石段が有り、石段の上に朱塗りの山門が見えます。石段登り口両側石柱に、「月江山」「實相院」と有ります。
実相院は前出の「武奥増補行程記］佐久山宿の絵図にも「実相院」と記されています。
境内の案内板に由来が記されていました。
＜月江山慈雲寺実相院と号す。曹洞宗 永享年間（約五百五十年前）福原氏の娘、この地に尼寺を創建し、実相庵と称し、後に実相院と改称される。永禄十一年（1568）福原家累代の菩提所となり、寺録を受く。文化五年（1808）火災により、山門及び本堂に安置せる仏像四体を残し、大伽藍は全焼した。文政四年（1821）本堂伽藍の再建工事が竣工した。現在の堂宇がそれである。＞
山門は大田原市の指定文化財であるが、何か被災をしたのか、屋根部分がブルーシートに覆われていました。尚、梵鐘は昭和三十八年（1963）人間国宝 長野垤志先生の作で、口径81.8糎（センチメートル）・総高114糎・重量680瓩（キログラム）有ります。
再び街道に戻り西に進んで行くと、道路は二股に分かれます。ここで鍵の手に右手に少し下りながら進む道路が、県道４８号（奥州街道）で、大田原市街に向かいます。
一方左側で真直ぐ西に向かう道路は県道５２号（日光街道）です。矢板方面 国道４号に向います。
鍵の手を右に曲がった先、道路左側に又一つ寺院の大屋根が見えてきました。
入口の両サイドに建つ門柱に、「川越山無量壽院」「淨土眞宗本願寺派 正淨寺」とあります。
この寺院は、江戸末期の嘉永三年（１８５０）に出版された「下野国誌」にも記されています。
本堂の建つ境内部は、街道から相当低くなっています、それだけに真正面に見える本堂の大屋根が大きく感じます。
境内の西側に松尾芭蕉翁の句碑 ＜花の陰謡に似たる旅寝哉＞ が建てられていました。
この寺の「川越山」の山号には、次のような話が伝わっています。（大田原市史より引用）
＜川越阿弥陀如来：七百年ほど昔、奥州に向かう親鸞聖人が佐久山宿岩井町の孫八と言う者の家へ泊った。孫八は上人から法話を聴いて聖い心になり、翌朝上人が立去った後、上人を慕ってその後を追った。が、既に上人は二僧を従えて、箒川を渡っていた。孫八は川越しにもう一夜の宿をとるように願った。ふり返った上人は記念の品にと孫八に帛を持って来させ、川の対岸に立って筆をとり、空中に何か書いていたが、此岸で孫八が拡げている帛には、上人の一筆ごとに阿弥陀像が描かれて行った。孫八は尊像を家に置くのは畏れ多いと、近くにささやかな小堂を建てて安置、これが今の川越山無量寿院正浄寺の始まりである。＞と。
奥州街道はこの先で「箒川」を渡ります。「武奥増補行程記」の佐久山宿の絵図を見ると、佐久山宿を出た先に、川に橋の絵が描かれています。川には「伯耆川 水清」と書かれています。この「伯耆」の読み方が分からなかったので、手元の広辞苑を開いて調べたところ、これで「ほうき」と読むと出ていました。＜旧国名、今の鳥取県の西部＞と有りました。そしてその「伯耆川」の街道筋に板橋の絵が描かれています。
箒川を渡ると、いよいよ那須野ヶ原に歩みを進める事となります。
佐久山宿を後にして、奥州街道は北に進み次の宿場「大田原宿」に向かうこととなります。
今回、佐久山宿を歩いて来ましたが、この佐久山宿は以前歩いた「白澤宿」と、地理的条件が似通っているように感じました。
白澤宿も、坂を下って、左に折れると宿の本通り。左側の町並みの裏手は丘陵地帯、そして街並みの右側裏手には小河川（白沢宿は九郷半川）が流れている。宿の出口は鍵の手で右に折れて行き、其の後大きな川（白沢宿は鬼怒川）を渡る。ただ佐久山宿は遠かったです。高速道路を使っても移動だけで、往復２時間もかかってしまい、歩く時間が十分に取れなかったのが残念でした。
参考資料：
・栃木の街道 栃木県文化協会発行
・奥州道中ー大田原の街道と宿場＝ 大田原市那須与一伝承館編集発行
・奥州街道 歴史探訪・全宿駅ガイド 安倍 甲発行
・大田原市史 史料編 大田原市発行
・ちゃんと歩ける日光街道 奥州街道 八木牧夫著
１１月１１日に佐久山を訪れた時、丁度御殿山公園（佐久山城跡）では、もみじ祭りが行われていました。
公園内に立てられた説明板によると、＜佐久山城跡：文治３年（1187）、那須資隆の次男泰隆が築城し、佐久山氏を称し居住しました。のち永禄６年（1563）、子孫の佐久山義隆は、一族の福原資孝（大田原資清の次子）に滅ぼされ廃城となりました。（中略） 元禄１５年（1702）福原資倍が佐久山城の一部を補修し山麓に陣屋を構え、四つ谷の地から移りました。以降福原氏が居住し、明治２年（1869）に福原資生が版籍を奉還するまで続きました。
現在は御殿山公園と呼ばれ、公園内の楓（土佐楓）は、土佐の山内氏から養子となり文政２年（1819）に家督を継いだ福原資敬がもたらしたものと伝えられています。＞と、有りました。
公園内は「イロハモミジ」が、真っ赤に色付いて実に綺麗です。ただ植物に疎い私は、説明板に有った「楓」と「もみじ」の見極めが出来ません。
紅葉を堪能した後、奥州街道の佐久山宿入口から歩いて見ました。
佐久山宿は、栃木文化協会発行の「栃木の街道」の中で、次のように紹介されています。
＜喜連川より二里三十町の地、昔から「狭山」とも、「作山」とも言われ、地形的に山と言うよりむしろ丘陵が連なる地域に入ってくる。丘陵が北の箒川におちる河岸段丘と思われる地帯、川と丘陵の間に細長く発達した地域に宿場町「佐久山」がある。＞
佐久山宿の概略地図を、佐久山地区公民館にて頂いた、佐久山の観光案内マップ「知ってっけ佐久山」を参考に作ってみました。
地図上方に「箒川」が西から東へと流れています。一方地図の下方は御殿山公園などが有る丘陵地帯が横に連なっています。この丘陵地帯の標高は２２０メートル程度で、箒川右岸の水田地帯の標高が、１７０メートルであるから、丘陵地帯の比高は５０メートル前後と言う事に成ります。
その丘陵地帯の北麓に沿って、佐久山の宿場が発達したことが見て取れます。
上の写真は、箒川左岸より「御殿山公園」方向を写したものです。低い丘陵地帯が横に連なっています。あの丘陵の手前に佐久山の街並みが有ります。左端に写る橋は「岩井橋」に成ります。
喜連川より北上して来た「奥州街道」は、佐久山宿の入口でこの丘陵地帯を越えて行く必要が有ります。その前坂を越えてきたところ、旧奥州街道（概略図で破線で記した道）沿い左手を少し奥まった所に堂宇が見えます。「観音堂」です。入口脇に六地蔵の他「馬頭観世音」「勝善神」と刻した石碑が、ずらっと並んでいます。境内に「水準点 191.667M 観音堂境内」の表示板が有りました。
観音堂の裏手、墓地の先に県道４８号が抜けています。
観音堂入口前から少し坂を下ったところ、今度は道路の右脇に丘陵を上る石段が目に留まりました。
石段の左脇に大きな自然石に「二十三夜塔」と刻んだ石塔が有ります。側面に「文化十二乙亥年十一月吉日」の日付。西暦では１８１５年に成ります。
丘の上にトタン板を葺いたこじんまりした堂宇が建っています。観光案内マップには「虚空蔵山」と記され、卍の地図記号が付いています。
寛延四年（１７５１年）に記された「武奥増補行程記」の中に、奥州道中佐久山宿を描いた絵図が残されています。その中でここ前坂付近を描いた部分を見てみると、前坂を登って下った付近に「くわん音」と赤い鳥居と石段を上った上に「星の宮ノ社有」と記されています。おそらくこれが現在に残る「観音堂」であり「虚空蔵堂」に当ると思われます。星の宮と虚空蔵菩薩は一体で、我が栃木市の太平山神社の「星宮神社」の建屋が御堂の様式となっているのも、同様にかつての神仏習合の名残です。
上記絵図には、前坂を下った所に「咲山入口」と有り、木戸が描かれています。
現在は、坂を下ってくると街道は左手に鍵の手に曲がって行きます。曲がった先が佐久山宿の本通りです。
鍵の手に曲がる角附近に「なまこ壁」の蔵が左右に建っています。
鍵の手を左に折れると、いよいよ佐久山宿の本通りに入ってきました。少し歩いて行くと、左後ろから先程の観音堂裏手を抜けてきた県道と合流します。その合流点から県道を少し戻った所から、山側に入る道を進み、左手高台へ上がる石段を上ると、立派なお堂が正面に現れます。「薬師堂」です。
参道の脇に「薬師堂改修由来」と題した石碑が建てられています。
＜抑々当薬師ハ延宝七巳未年（約三百年前）佐久山城主福原内匠頭資清公ニヨッテ創建セラレシモノ、本尊薬師如来ハ、浄瑠璃世界（天上ノ理想境）ヲ建設スト言ワレル佛ニテ、特ニ眼病ニハ霊験灼カトノ信仰ヨリ往時ハ遠近ヲ問ワズ陸続トシテ参詣者ノ絶エルコト無カリシト言ウ、・・・・（後略）＞
延宝七年は江戸時代の初期、西暦１６８０年に当る。
街道に戻ります。佐久山宿の本通りを西進すると、直ぐ小さな橋を渡ります。親柱を確認すると、「大橋」跨ぐ水路は「用水」とだけ記されています。「昭和三十七年三月竣功」の銘板も付いています。
この用水は南側の丘陵地帯から流れ出て、街道を横切って佐久山宿の北側に沿って西から東に流れている「佐久山川」に落ちています。その佐久山川は東に流れ、北側をほぼ並行して流れている箒川に合流していきます。少し横道にそれて用水に沿って町の北裏に沿って流れる佐久山川の様子を見ておきます。
前に記した「武奥増補行程記」の佐久山宿を描いた絵図を眺めると、絵図右端に高欄を持つ板橋が描かれています。そして描かれている川の流れに「逆川」と記されています。なぜ「逆川」と有るのか、関東地方栃木県の河川は概ね、川の流れは北から南へ、又、西から東へと流れていますから、南側から北に向かって流れている水の流れは「逆川」と呼ばれたものと思われます。
宿場の町並みを南から北側に流れた「用水路」は、街並みの北側の外れで西から流れて来た川に合流して、東に向かって流れて行きます。国土地理院発行の佐久山の地形図には「佐久山川」の名称が記されています。
上の写真は「佐久山川」左岸にて上流側（西方向）に向って撮影したものです。写真左側の木立の先に佐久山の町並みが有り、右側は水田が広がりその先（北側）に箒川が流れています。
上の写真は、佐久山川沿いから北側に向った写したもので、工事中の道路は「親園佐久山バイパス」です。田んぼの先に「箒川」が左から右に流れています。
寄り道しました。街道に戻ります。
街道の脇に、東と西に少し離れていますが、二基の新しく建てられた石碑が有ります。どちらの石碑も佐久山出身の偉人の顕彰碑です。
街並みの東側に建つのが「豊道春海翁生誕之地」の碑。そして西側、郵便局左側に建てられた「村上英俊翁生誕之地」の碑で、共に道路の南側に建ち、北に面しているため撮影は逆光状態、石碑が黒御影石で鏡面仕上げが施されている為、周りの風景が写り込み、石碑の題字が読みにくくなってしまいます。
上の写真は、豊道春海（ぶんどうしゅんかい）翁の顕彰碑正面を写したもので、「豊道春海翁生誕之地」と刻まれ、翁の顔写真と「心花」でしょうか、翁の書が刻まれています。
また、碑陰には＜明治十一年（1878）九月一日那須郡佐久山町（現大田原市佐久山）の川上家に生まれる 幼名寅吉 上野寛永寺春性院住職篠原守慶大僧正につき得度出家受戒 法名慶中 坊号を常応坊慶中と改め僧籍に入る 次いで牛込行元寺豊道妙澄尼に請われ豊道家を嗣ぐ・・・・（後略）＞等の、経歴が刻まれています。
二基目の石碑正面には、＜村上英俊翁生誕之地＞と中央に大きく刻まれています。
碑陰には、＜文化八年（1811）四月八日 佐久山宿（現大田原市佐久山）本陣佐野屋の主人村上松園の長男として生まれる 幼名は貞介 江戸に出て唐津藩の儒者大野鏡湖に師事して漢学を 篠山藩の侍医足立長雋に師事して医学を学ぶ 文政十一年（1828）津山藩侍医宇田川榕庵に師事し 蘭学を学ぶ 妹が信州松代藩主真田幸貫世子幸良の側室となった縁で 弘化元年（1844）頃松代藩に仕官 佐久間象山から火薬製造法について意見を求められ スウェーデンの化学者ベルセリウスの化学書を読む必要性を説く オランダから購入された化学書がフランス語で書かれていたため 象山のすすめもありフランス語を独学で学ぶ 約二年の苦難の末 嘉永三年（1854）解読なる・・・・（後略）＞と、その経歴が刻まれています。
ここ佐久山の地から出た二人の偉人を、知ることが出来ました。
丁度この二基の石碑の中ほどの位置、道路北側に新しい公衆便所が有ります。こうして街歩きをする身にとって最高にありがたい施設です。そのさらに奥に堂宇が有ります。観光マップには「大日堂」として出ています。
前出の「武奥増補行程記」の佐久山宿の絵図には、中町の北側に「安楽寺」の文字が見えますが、現在は残っておらず、この「大日堂」のみが残っています。尚、頂いた観光マップには「大日堂」の横に「大ケヤキ」と有り、その写真も掲載されています。お堂の前に「天然記念物佐久山のケヤキ」と刻んだ標柱が立っているものの、近くにそれらしい大木は見当たりません。お堂裏手にケヤキに付いての説明板などが立てられているだけです。
写真下側に写る石碑には、＜県指定文化財「佐久山長宗寺大日堂のけやき」樹勢回復治療事業記念 無事 平成十二年九月七日 佐久山長宗寺大日堂 住職 照教代＞
平成十二年に樹勢の回復治療が施されたことが分かりますが、残念ながら現在「大ケヤキ」の姿を見る事は出来なくなってしまいました。
街道を更に西に進んで行くと、郵便局の先に左に入る道路が有り、その道に入って行くと、道路が左にカーブしていく辺りで、道路右側に真直ぐ高台に向かう石段が有り、石段の上に朱塗りの山門が見えます。石段登り口両側石柱に、「月江山」「實相院」と有ります。
実相院は前出の「武奥増補行程記］佐久山宿の絵図にも「実相院」と記されています。
境内の案内板に由来が記されていました。
＜月江山慈雲寺実相院と号す。曹洞宗 永享年間（約五百五十年前）福原氏の娘、この地に尼寺を創建し、実相庵と称し、後に実相院と改称される。永禄十一年（1568）福原家累代の菩提所となり、寺録を受く。文化五年（1808）火災により、山門及び本堂に安置せる仏像四体を残し、大伽藍は全焼した。文政四年（1821）本堂伽藍の再建工事が竣工した。現在の堂宇がそれである。＞
山門は大田原市の指定文化財であるが、何か被災をしたのか、屋根部分がブルーシートに覆われていました。尚、梵鐘は昭和三十八年（1963）人間国宝 長野垤志先生の作で、口径81.8糎（センチメートル）・総高114糎・重量680瓩（キログラム）有ります。
再び街道に戻り西に進んで行くと、道路は二股に分かれます。ここで鍵の手に右手に少し下りながら進む道路が、県道４８号（奥州街道）で、大田原市街に向かいます。
一方左側で真直ぐ西に向かう道路は県道５２号（日光街道）です。矢板方面 国道４号に向います。
鍵の手を右に曲がった先、道路左側に又一つ寺院の大屋根が見えてきました。
入口の両サイドに建つ門柱に、「川越山無量壽院」「淨土眞宗本願寺派 正淨寺」とあります。
この寺院は、江戸末期の嘉永三年（１８５０）に出版された「下野国誌」にも記されています。
本堂の建つ境内部は、街道から相当低くなっています、それだけに真正面に見える本堂の大屋根が大きく感じます。
境内の西側に松尾芭蕉翁の句碑 ＜花の陰謡に似たる旅寝哉＞ が建てられていました。
この寺の「川越山」の山号には、次のような話が伝わっています。（大田原市史より引用）
＜川越阿弥陀如来：七百年ほど昔、奥州に向かう親鸞聖人が佐久山宿岩井町の孫八と言う者の家へ泊った。孫八は上人から法話を聴いて聖い心になり、翌朝上人が立去った後、上人を慕ってその後を追った。が、既に上人は二僧を従えて、箒川を渡っていた。孫八は川越しにもう一夜の宿をとるように願った。ふり返った上人は記念の品にと孫八に帛を持って来させ、川の対岸に立って筆をとり、空中に何か書いていたが、此岸で孫八が拡げている帛には、上人の一筆ごとに阿弥陀像が描かれて行った。孫八は尊像を家に置くのは畏れ多いと、近くにささやかな小堂を建てて安置、これが今の川越山無量寿院正浄寺の始まりである。＞と。
奥州街道はこの先で「箒川」を渡ります。「武奥増補行程記」の佐久山宿の絵図を見ると、佐久山宿を出た先に、川に橋の絵が描かれています。川には「伯耆川 水清」と書かれています。この「伯耆」の読み方が分からなかったので、手元の広辞苑を開いて調べたところ、これで「ほうき」と読むと出ていました。＜旧国名、今の鳥取県の西部＞と有りました。そしてその「伯耆川」の街道筋に板橋の絵が描かれています。
箒川を渡ると、いよいよ那須野ヶ原に歩みを進める事となります。
佐久山宿を後にして、奥州街道は北に進み次の宿場「大田原宿」に向かうこととなります。
今回、佐久山宿を歩いて来ましたが、この佐久山宿は以前歩いた「白澤宿」と、地理的条件が似通っているように感じました。
白澤宿も、坂を下って、左に折れると宿の本通り。左側の町並みの裏手は丘陵地帯、そして街並みの右側裏手には小河川（白沢宿は九郷半川）が流れている。宿の出口は鍵の手で右に折れて行き、其の後大きな川（白沢宿は鬼怒川）を渡る。ただ佐久山宿は遠かったです。高速道路を使っても移動だけで、往復２時間もかかってしまい、歩く時間が十分に取れなかったのが残念でした。
参考資料：
・栃木の街道 栃木県文化協会発行
・奥州道中ー大田原の街道と宿場＝ 大田原市那須与一伝承館編集発行
・奥州街道 歴史探訪・全宿駅ガイド 安倍 甲発行
・大田原市史 史料編 大田原市発行
・ちゃんと歩ける日光街道 奥州街道 八木牧夫著
隅田川のサンセットクルーズを予約していましたが！ [橋梁]
先週の土曜、インターネットで探した「隅田川のサンセットクルーズ」を予約して、意気揚々と上京をしました。しかし、集合場所の日本橋船着場で聞いたのは、「今日のクルーズは欠航となりました。」と、その理由は「船のスクリュウ―に異物がからんだ為、安全航行が出来ない。日本橋川は結構異物が漂流していて、こうしたアクシデントが発生する事が有ります。」と説明が有りました。
残念ですが仕方が有りません。あきらめて帰ることとしましたが、せっかく来たのでせめて近くの東京駅のライトアップを写真に収めて行こうと考え、東京駅前で暗くなるのを待って撮影してきました。
幸い、それほど冷え込みがなく、東京駅丸の内駅前で時間を潰し、あきらめて浅草駅に向かうことに、地下鉄に乗ったものの、せっかく久しぶりの東京。思い切って途中の「東銀座」の駅で下車。
歩いて最寄りの「両国橋」を目指しました。が、「両国橋」はライトアップされておらず、親柱上の球体に光が灯っているだけ。
仕方なくここから隅田川に沿って浅草まで歩いて、途中の橋のライトアップを見て行く事にしました。
現在、隅田川の両岸は「隅田川テラス」として整備されているようです。
総武線鉄橋近くで「隅田川テラス」に出て、隅田川右岸を歩いて遡って行きます。
最初に迎えてくれたのは、「蔵前橋」です。
三連の上路アーチ鋼橋の、三径間の中央部高欄が赤に、左右の高欄は白。下のアーチもはっきりと浮き出ています。
下部構造の鉄骨にも照明が入り、鉄骨構造の美しさが目に快いです。
橋の後方には東京スカイツリーが、色々と照明を変化させています。
蔵前橋の下を抜けて行くと、次の「厩橋」の三連下路アーチ鋼橋の姿が近づいてきます。
三つのアーチが連なる優美なフォームが白く輝き、中央部の高欄が青色に、左右の高欄がオレンジ色に照明、川面もキラキラと光を写しています。提灯を下げた屋形船が橋の下を抜けて行きます。
私も、予定では船に乗ってこうした風景を目にしていたはずだったのですが。
先を急ぎます。次は「駒形橋」です。
この橋の形は、三連のアーチ鋼橋ですが、中央径間は下路アーチ、左右の径間部が上路アーチと、リズミカルな曲線を描いています。その曲線部が水色に、そしてその曲線を横に一直線に貫く高欄の色は、中央は赤、左右が白に配色されて、横にそびえる東京スカイツリーと光の競演を見せています。
最後は東武浅草駅最寄りの「吾妻橋」です。
この橋も三連の上路アーチ鋼橋です、橋の直ぐ脇に東京スカイツリーの外、アサヒビールのシンボリックな金色のオブジェが目を引いています。吾妻橋の中央径間部高欄の照明の色は江戸紫でしょうか、粋な感じです。
ここまでライトアップされた隅田川の橋を見ながら、歩いて来ました。お蔭で寒さを感じることなく、逆に体が火照ってきました。
電車の時間まで少し間が有ったので、浅草寺にお参りをして、帰路に就きました。
次回こそは船での「隅田川ナイトクルーズ」をしたいと考えています。
残念ですが仕方が有りません。あきらめて帰ることとしましたが、せっかく来たのでせめて近くの東京駅のライトアップを写真に収めて行こうと考え、東京駅前で暗くなるのを待って撮影してきました。
幸い、それほど冷え込みがなく、東京駅丸の内駅前で時間を潰し、あきらめて浅草駅に向かうことに、地下鉄に乗ったものの、せっかく久しぶりの東京。思い切って途中の「東銀座」の駅で下車。
歩いて最寄りの「両国橋」を目指しました。が、「両国橋」はライトアップされておらず、親柱上の球体に光が灯っているだけ。
仕方なくここから隅田川に沿って浅草まで歩いて、途中の橋のライトアップを見て行く事にしました。
現在、隅田川の両岸は「隅田川テラス」として整備されているようです。
総武線鉄橋近くで「隅田川テラス」に出て、隅田川右岸を歩いて遡って行きます。
最初に迎えてくれたのは、「蔵前橋」です。
三連の上路アーチ鋼橋の、三径間の中央部高欄が赤に、左右の高欄は白。下のアーチもはっきりと浮き出ています。
下部構造の鉄骨にも照明が入り、鉄骨構造の美しさが目に快いです。
橋の後方には東京スカイツリーが、色々と照明を変化させています。
蔵前橋の下を抜けて行くと、次の「厩橋」の三連下路アーチ鋼橋の姿が近づいてきます。
三つのアーチが連なる優美なフォームが白く輝き、中央部の高欄が青色に、左右の高欄がオレンジ色に照明、川面もキラキラと光を写しています。提灯を下げた屋形船が橋の下を抜けて行きます。
私も、予定では船に乗ってこうした風景を目にしていたはずだったのですが。
先を急ぎます。次は「駒形橋」です。
この橋の形は、三連のアーチ鋼橋ですが、中央径間は下路アーチ、左右の径間部が上路アーチと、リズミカルな曲線を描いています。その曲線部が水色に、そしてその曲線を横に一直線に貫く高欄の色は、中央は赤、左右が白に配色されて、横にそびえる東京スカイツリーと光の競演を見せています。
最後は東武浅草駅最寄りの「吾妻橋」です。
この橋も三連の上路アーチ鋼橋です、橋の直ぐ脇に東京スカイツリーの外、アサヒビールのシンボリックな金色のオブジェが目を引いています。吾妻橋の中央径間部高欄の照明の色は江戸紫でしょうか、粋な感じです。
ここまでライトアップされた隅田川の橋を見ながら、歩いて来ました。お蔭で寒さを感じることなく、逆に体が火照ってきました。
電車の時間まで少し間が有ったので、浅草寺にお参りをして、帰路に就きました。
次回こそは船での「隅田川ナイトクルーズ」をしたいと考えています。
